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Dans l’histoire de la pensée, on appelle Herméneutique ce processus interprétatif; ainsi que l’analyse et la théorie des éléments qui entrent en jeu, en ligne de compte, ou que ce processus comporte. L’herméneutique comme nom a un rapport secret ou généralement non avoué avec le dieu mythologique Hermès. Ce dieu est messager des divins de l’Olympe. Il est porteur de messages, de nouvelles. Il est aussi guide des voyageurs. Et pourquoi pas, guide-ancêtre également de ceux qui interprètent ou, tout simplement, de l’interprétation en elle-même? Car l’interprétation peut être expérimentée à la fois comme annonce d’un nouveau, d’un genre de nouvelle, et aussi comme un voyage, un parcours. On peut alors facilement comprendre que le processus interprétatif de la pensée s’appelle herméneutique. Ce processus interprétatif s’applique à ce qui est dit et surtout à ce qui est 11 Interprétation, Vérité, Éternité et Être écriture, à ce qui est déjà écrit. L’interprétation concerne avant tout le texte. Elle reprend en l’explicitant, dans la mesure du possible, l’essentiel de ce qu’un texte dit directement ou expressément, et elle évoque de plus, en quelque manière, ce qu’il peut signifier implicitement, jusqu’où peuvent porter ses mots. Ou encore, jusqu’où peut s’étendre l’extensivité du sens d’un texte. 12 Cheminement de l’herméneutique ou de l’interprétation l est d’importance de bien comprendre le verbatim d’un texte, ce qu’il dit nettement ou expressément, et de le distinguer de ce vers quoi il fait discrètement signe. Ainsi départager le sens de ce qui est dit directement ou expressément selon les mots mêmes, le départager de ce que ce dire écrit peut impliquer comme sens plus ou moins caché ou dépassant la portée immédiate des mots, du texte. Évoquer ainsi le sens possible. Alors interpréter, c’est d’une part dire le verbatim d’un texte en un langage plus accessible, peut-être, ou autrement parlant pour un lecteur et le commun ou l’ensemble des lecteurs; et c’est d’autre part annoncer ou révéler, manifester en mots la portée non immédiatement ou directement écrite du sens d’un texte. Et ainsi dépasser ou déborder le sens explicite d’un ensemble articulé de mots. Interpréter, c’est dire ou écrire la portée non explicitée de cette articulation de mots qu’est le texte. Interpréter, c’est dire en suggérant jusqu’où peut aller la signification d’un texte. En ce sens l’interprétation peut prendre des allures de création. Car en allant vers le non encore expressément dit, elle fait paraître, elle met au jour ce qui va ainsi pouvoir apparaître distinctement; apparaître pour I 13 Interprétation, Vérité, Éternité et Être d’éventuels lecteurs. C’est là la noblesse, pour ne pas dire la simple utilité, de l’œuvre interprétative. Interpréter, c’est caractériser et aussi distinguer tout cela de ce qu’un auteur, l’auteur du texte veut dire. Le langage familier est fourvoyant à cet égard. En effet, on parle couramment de ce qu’un texte veut dire. On transpose ainsi la faculté de vouloir d’un auteur à un texte qui n’a en lui-même aucune possibilité de vouloir et de non-vouloir. L’herméneutique comme théorie de l’interprétation a à faire cette distinction ou relever cette ambiguïté. Par ailleurs, parler de ce qu’un auteur veut dire peut être prétentieux et fourvoyant. Est-ce qu’un auteur veut vraiment dire ce que l’interprétation peut faire surgir en son propre processus? S’il est encore vivant, l’auteur peut manifester son accord ou désaccord avec les résultats de l’interprétation. Mais il peut s’en abstenir aussi. Car un texte rendu public par son auteur est sensé avoir en lui-même ce qu’il faut pour éviter ou contrer des mésinterprétations. On dit souvent à cet égard qu’un texte bien fait possède en lui-même tout ce qu’il faut pour se défendre lui-même. Mais si l’interprétation s’avère positive ou réellement porteuse de nouveau sens, l’auteur ne peut que s’en réjouir. Car interpréter, c’est, en somme, dire une certaine finitude d’un sens, mais une finitude qui reste ouverte à de l’autre. À de l’autre que la marche du temps et le développement de l’expérience humaine peuvent favoriser et rendre mieux accessible. On pourra revenir un peu plus loin à cette problématique du vouloir dire d’un auteur. L’herméneutique s’avère ainsi l’ensemble des recommandations ou instructions pour que l’interprétation d’un texte s’en tienne aux seules véritables possibilités de sens de ce qui est écrit. Ceci peut se révéler une tâche colossale comportant ses propres risques. Car, en effet, l’interprétation peut prendre des chemins de traverse et devenir ainsi un voyage éperdu, une randonnée dans le n’importe quoi, dans le hors-propos. L’herméneutique peut et doit alors être comprise comme guide

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