LesAccords ToltĂšques enseignent comment prendre la responsabilitĂ© de nos vies en sâalignant sur nos ressentis. Ma parole est impeccable. Je ne prends rien personnellement. Je ne fais pas de supposition. Je fais toujours de mon mieux. Ma parole est impeccable. Il sâagit dâapprendre Ă sâexprimer de façon consciente, câest Ă dire
Les Quatre Accords toltĂšques le livre incontournable Ă lire pour rĂ©ussir son annĂ©e 2021 1er accord avoir une parole impeccable » 2e accord Ne jamais prendre les attaques des autres personnellement. 3e accord ne pas faire de suppositions. Le 4e accord toujours faire de son mieux. mais encore, Qui a Ă©crit les 4 accords toltĂšques ? Miguel Ăngel Ruiz ou Don Miguel Ruiz est un auteur mexicain, chamane se disant nagual et enseignant, nĂ© en 1952. Son ouvrage Les Quatre Accords ToltĂšques est un best-seller de la littĂ©rature sur le dĂ©veloppement personnel. Comment avoir une parole impeccable ? Comment arrĂȘter les suppositions ? Posez des questions. Rien de mieux finalement pour ne pas faire de suppositions que de poser des questions. Au lieu de vous faire tout un tas dâidĂ©es, sur les agissements, les pensĂ©es, les mots ou les silences dâune personne, posez-lui des questions. Comment ne pas en faire une affaire personnelle ? Ne plus faire une affaire personnelle, câest ne plus prendre la critique pour soi. Câest porter un autre regard sur ce que lâon vous dit. DĂ©placer le centre dâattention vers la personne et non sur soi, ne plus rĂ©agir par rapport Ă soi, mais par rapport Ă lâautre. de plus Comment arrĂȘter de faire des suppositions ? Posez des questions Rien de mieux finalement pour ne pas faire de suppositions que de poser des questions. Au lieu de vous faire tout un tas dâidĂ©es, sur les agissements, les pensĂ©es, les mots ou les silences dâune personne, posez-lui des questions. Comment appliquer les accords toltĂšques ? Les accords toltĂšques sont au nombre de 4 +1 Que votre parole soit impeccable. Nâen faites jamais une affaire personnelle. Ne faites aucune supposition. Faites toujours de votre mieux. + Soyez sceptique mais apprenez Ă Ă©couter. Pourquoi Faisons-nous des suppositions ? La supposition est une invention personnelle issue de notre expĂ©rience de la vie et supportĂ©e par notre systĂšme de croyance. Bien souvent, nous transformons quasi instantanĂ©ment cette supposition en certitude sans mĂȘme en avoir conscience. Pourquoi Fait-on des suppositions ? Les suppositions nous conduisent vers la mĂ©disance et le conflit. Don Miguel Ruiz, dans son livre, nous dit que la mĂ©disance, câest notre maniĂšre de communiquer dans le rĂȘve de lâenfer en Ă©changeant du poison Ă©motionnel les uns avec les autres ». Pourquoi ne pas supposer ? Supposer peut ruiner la rĂ©putation dâune personne, car mĂȘme si vous insistez sur le fait que ce nâest que ton opinion personnelle et que tu nâes pas sĂ»r Ă 100%, il est fort probable que personne nâen tienne compte et que la rumeur se rĂ©pande. Pourquoi ne pas prendre les choses personnellement ? Les personnes qui sâauto-sabotent sont plus sensibles. De par leur manque de confiance et dâestime dâeux-mĂȘmes, ils prennent la critique » des autres personnellement. Leur Ă©go est blessĂ©, plus sensible aux jugement et regard des autres. On peut vivre un vĂ©ritable enfer, en se montant des films dans notre tĂȘte ! Qui prend tout personnel ? Celui qui prend tout personnellement ne considĂšre pas les innombrables facteurs qui ont pu conduire Ă cet Ă©vĂ©nement ; sans raisonner, il se considĂšre lui-mĂȘme comme la cause de cet Ă©vĂ©nement nĂ©gatif. Quel est le deuxiĂšme accord toltĂšque ? Le deuxiĂšme accord toltĂšque est Quoi quâil arrive, nâen faites pas une affaire personnelle ». Pour prendre un exemple simple, si quelquâun vous insulte il ne faut pas prendre ce que cette personne vous dit de façon personnelle. Une personne qui vous insulte vous envoie du poison. Quel est le 5 accord toltĂšque ? Avant de partir sachez quâil existe un 5Ăšme accord toltĂšque⊠Soyez sceptique mais apprenez Ă Ă©couter » Ne vous croyez pas vous mĂȘme, ni personne dâautre. Utilisez la force du doute pour remettre en question tout ce que vous entendez est ce vraiment la vĂ©ritĂ©? Pourquoi il ne faut pas faire de supposition ? Lorsque vous Ă©laborez une supposition sur une personne, vous crĂ©ez une rĂ©alitĂ© dans votre tĂȘte qui peut trĂšs vite vous amener Ă vous sentir blessĂ© et Ă en faire une affaire personnelle. Si vous prenez les choses trĂšs Ă cĆur, il se peut mĂȘme que votre parole ne reste pas impeccable avec cette personne. Quel est le troisiĂšme accord toltĂšque ? Nous faisons continuellement des suppositions Ă propos de tout de la vie, de nous-mĂȘmes, des autres⊠Nous interprĂ©tons les gestes, les regards, les actes⊠et nous nâavons pas conscience que ce nâest quâune interprĂ©tation. Comment ne pas prendre les critiques personnellement ? Se prĂ©parer mentalement et changer dâĂ©tat dâesprit si nĂ©cessaire pour mieux supporter les critiques. Se faire une vision claire des critiques quâils reçoivent. Employer de façon proactive des techniques mentales et communicatives pour utiliser Ă leur avantage les critiques Ă la place de les subir. Comment utiliser personnellement ? 1. Dâune maniĂšre personnelle, en personne Je lâai rencontrĂ© personnellement. 2. En ce qui me nous, vous concerne Personnellement, je nâapprouve pas cette dĂ©cision. Comment ne pas prendre tout au premier degrĂ© ? La communication non violente peut ĂȘtre une technique utile. Une phrase sans je » Tu es vulgaire et tu essayes de me faire du mal ! » Une phrase avec je » Je me sens blessĂ© lorsque je tâentends dire des choses comme cela. » Comment Appelle-t-on une personne qui prend tout mal ? DĂ©finitions susceptible â Dictionnaire de français Larousse. Comment Appelle-t-on les gens qui prennent tout mal ? La personnalitĂ© sadique est un trouble de la personnalitĂ© qui se caractĂ©rise par un ensemble de comportements destinĂ©s Ă faire souffrir autrui ou Ă le dominer. Il est difficile de traiter un tel comportement. Comment Appelle-t-on une personne qui prend tout Ă cĆur ? Câest ce quâon appelle les Ă©motifs. LâĂ©motion est la premiĂšre caractĂ©ristique des gens qui se laissent gouverner par leur cĆur. Certaines Ă©tudes suggĂšrent mĂȘme que cet âorgane principalâ est susceptible dâinfluencer leur position sur des sujets sensibles, voire leur soutien Ă des associations caritatives. Nâoubliez pas de partager lâarticle !
Danscette nouvelle vidĂ©o, je vous propose ma comprĂ©hension du 2e accord toltĂšque ' ne pas prendre les choses personnellement'. đPour visionner le premier a
VĂ©ritable guide pratique, ce livre propose des pistes sur la gestion du stress et le dĂ©veloppement personnel. Cet article est un rĂ©sumĂ© du livre de Don Miguel Ruiz Les 4 Accords ToltĂšques. Ce livre fut un best-seller pendant plus dâune dĂ©cennie. Lâauteur dĂ©montre Ă travers la sagesse toltĂšque que nous devrions nous efforcer de nous libĂ©rer de tous les obstacles que la sociĂ©tĂ© et notre propre esprit nous imposent. Il est Ă©crit dans un langage simple, mais traite de thĂšmes complexes qui peuvent nous aider Ă apporter des changements radicaux dans notre vie. Les ToltĂšques vivaient dans le centre du Mexique. Leurs traditions Ă©taient celles de lâĂ©ducation et de la transmission du savoir Ă la gĂ©nĂ©ration suivante. Les quatre accords ToltĂšques montrent comment les concepts et les idĂ©es toltĂšques peuvent nous aider Ă rĂ©aliser notre plein potentiel en tant que personnes et Ă lever le poids des attentes des autres Ă notre Ă©gard. Alors, que savaient les ToltĂšques et comment leur ancienne sagesse, telle que racontĂ©e par Ruiz dans Les 4 Accords ToltĂšques, peut-elle nous aider ? Voici une explication de chacun des quatres accords. Accord toltĂšque n° 1 Que votre parole soit impeccable Lorsque nous sommes impeccables, nous assumons la responsabilitĂ© de nos actes sans aucun jugement sur nous mĂȘme, sans aucune culpabilitĂ© ou honte. Sans aucun mensonge ou aucune promesse non tenue. Nous nâutilisons pas notre parole contre nous-mĂȘmes Ă travers un discours intĂ©rieur nĂ©gatif. Nous ne lâutilisons pas non plus contre les autres pour les blĂąmer ou les critiquer. Nous faisons ce que nous disons tout en honorant nos engagements et en ne prenant que les engagements que nous avons lâintention dâhonorer. RĂ©alisez que vous pouvez causer des dommages si vous ne faites pas attention Ă ce que vous dites. Beaucoup de gens ne se rendent pas compte de la force de leurs mots et ne voient pas le mal qui peut ĂȘtre causĂ© en parlant sans rĂ©flĂ©chir ou de maniĂšre agressive. Accord toltĂšque n° 2 Nâen faites jamais une affaire personnelle Les autres ne font rien Ă cause de nous. Câest Ă cause dâeux-mĂȘmes. Lorsque nous prenons lâhabitude de ne rien prendre personnellement, nous Ă©vitons bien des ennuis dans notre vie. Notre colĂšre, notre jalousie et notre envie disparaissent tout simplement si nous ne prenons pas les choses personnellement. Lorsque les gens sont impolis avec nous, cela reste souvent trop longtemps dans notre esprit. Lorsque nous prenons les choses personnellement, nous commençons par inadvertance Ă accepter les critiques et Ă les faire nĂŽtres, mĂȘme si cela nâa rien Ă faire avec nous. Lorsque quelquâun nous donne son opinion sur notre comportement ou sur nous en tant que personne, il est important de se rappeler quâaucun avis nâest vraiment objectif. Nous avons tous nos biais, nos filtres Ă travers lesquels nous voyons le monde. Pour cette raison, nous ne devrions pas prendre en compte lâopinion de quelquâun dâautre comme Ă©tant la rĂ©alitĂ©. Accord toltĂšque n° 3 Ne faites aucune supposition Nous avons tendance Ă faire des suppositions sur tout. Le problĂšme avec les hypothĂšses, câest que nous croyons quâelles sont la vĂ©ritĂ©. Nous pourrions jurer quâelles sont rĂ©elles. Nous formulons des hypothĂšses sur ce que les autres font ou pensent. Puis, nous le prenons personnellement et nous les blĂąmons. Câest pourquoi, en formulant des hypothĂšses, nous crĂ©ons automatiquement des problĂšmes. Nous faisons une supposition, nous comprenons mal, nous le prenons personnellement et nous finissons par faire tout un drame pour pas grand-chose. Nous devrions plutĂŽt poser des questions pour nous empĂȘcher de faire des suppositions. Sâassurer que la communication est claire et demander des explications si nous ne comprenons pas. Ayez le courage de poser des questions jusquâĂ ce que le sujet soit aussi clair que possible. Vous pouvez gĂ©nĂ©rer beaucoup de stress lorsque vous supposez que vous savez ce que pensent les autres. Nous sautons ainsi souvent sur des conclusions et formulons des hypothĂšses qui sont totalement erronĂ©es. Accord toltĂšque n° 4 Faites toujours de votre mieux Faire de son mieux Ă tout moment et vous nâaurez aucun regret. Certains jours, notre meilleur nâest pas aussi bon que les autres jours. Ce nâest pas grave. Tant que nous faisons un effort, nous ne devrions avoir aucune honte. Pour faire de notre mieux, nous devons faire les choses parce que nous le souhaitons, et non Ă cause dâune motivation externe, par exemple un salaire. Faire un travail que vous nâaimez pas uniquement pour un salaire rend la tĂąche difficile et sans joie. Câest la raison pour laquelle certaines personnes finissent par boire et faire la fĂȘte en excĂšs histoire dâoublier la frustration. Si vous aimez votre travail, vous ferez de votre mieux sans mĂȘme essayer et vous vous sentirez beaucoup plus serein. Le message clĂ© de du livre DĂšs notre naissance, nous devons nous conformer aux rĂšgles de la sociĂ©tĂ©. Cela nous empĂȘche de trouver notre vĂ©ritable identitĂ©. Se concentrer sur les 4 accords ToltĂšques peut amĂ©liorer votre vie. Votre stress diminue considĂ©rablement si vous Ă©vitez les schĂ©mas de pensĂ©e et de comportement gĂ©nĂ©rateurs de frustration, de blĂąmes, de sentiments blessants et dâautres Ă©motions nĂ©gatives.
Lesavantages de ne rien prendre personnellement. En prenant les choses trop Ă cĆur, on se fait souffrir inutilement. Ce nâest pas lâautre qui souffre de ce quâil nous a dit ou ce quâil nous a fait, mais bien nous. En ne prenant rien personnellement, on finira par ne plus ressentir de tristesse, de colĂšre ou de jalousie.
Don Miguel Ruiz AprĂšs avoir lu les livres de Don Miguel Ruiz et eu lâoccasion de le rencontrer au Mexique, voici dix ans, jâai continuĂ© dâutiliser les principes exposĂ©s dans Les Quatre Accords ToltĂšques. Jâai dâailleurs Ă©crit Ă lâĂ©poque une sĂ©rie dâarticles sur les outils toltĂšques que propose Don Miguel, qui sont parus dans divers mĂ©dias français et suisses. Câest avec les deuxiĂšme et troisiĂšme accords toltĂšques que jâai rencontrĂ© le plus de difficultĂ©s Quoi quâil arrive, nâen fais pas une affaire personnelle » et Ne fais pas de suppositions ». Cela tient sans doute Ă leur formulation nĂ©gative, en ne⊠pas ». On sait en effet aujourdâhui que le cerveau, et plus particuliĂšrement le subconscient, a du mal Ă comprendre les ordres nĂ©gatifs, voire â pire â quâil fait exactement ce quâon lui intime de ne pas faire. Dites par exemple Ă un enfant sur son vĂ©lo, Ne tâapproche pas trop de ce trou ! », et â devinez quoi ? â il se dirigera droit dessus et tombera dedans. TrĂšs tĂŽt, dans la vie, jâai pris lâhabitude de prendre le contre-pied de mes propres pensĂ©es, dâinverser et de retourner mon point de vue. Je faisais cela au dĂ©but par jeu et par simple curiositĂ©, mais, par la suite, jâai compris quâun point de vue unique ne permet jamais dâavoir une vision complĂšte de ce quâon observe, de mĂȘme quâun seul spot lumineux produira immanquablement une ombre de lâautre cĂŽtĂ© de lâobjet quâon Ă©claire. Il faut au minimum deux spots â idĂ©alement plusieurs â pour Ă©viter les ombres. DĂšs lors, chaque fois que jâavais du mal Ă appliquer les deuxiĂšme et troisiĂšme accords toltĂšques, je faisais ce quâil mâĂ©tait naturel de faire je les inversais. Les rĂ©sultats se rĂ©vĂ©lĂšrent si intĂ©ressants que jâai fini par en faire deux Renversements dâAccord ToltĂšques, comme jâaime Ă les appeler, et que jâai Ă©laborĂ© au fil des ans une maniĂšre de travailler avec eux que dâautres ont Ă©galement trouvĂ© utile. Ă titre de complĂ©ment au Don du Pardon, je vous offre donc ces deux Renversements dâAccord ToltĂšques ci-dessous, tirĂ©s des deuxiĂšme et troisiĂšme accords de Don Miguel Prenez tout personnellement » et Faites de nombreuses suppositions » ! Le premier Renversement dâAccord ToltĂšque Prenez tout personnellement » Quand jâai commencĂ© Ă mettre en pratique Les Quatre Accords ToltĂšques, jâavais du mal Ă appliquer le deuxiĂšme, Quoi quâil arrive nâen faites pas une affaire personnelle » ou, en abrĂ©gĂ©, Ne prenez rien personnellement ». Câest vrai comment sây prend-on ? Bien sĂ»r, jâai suivi les instructions de Don Miguel qui explique que ce que les autres disent de moi nâa en rĂ©alitĂ© rien Ă voir avec moi. Mais Ă mes yeux, cette approche comporte un danger cachĂ©, surtout quand on lâapplique de maniĂšre simpliste elle peut pousser les gens â comme on le voit parfois dans le milieu du dĂ©veloppement personnel â Ă sâenfermer dans une bulle. DĂšs lors, Ă©videmment, tout ce que dit autrui cesse de les affecter, de les faire rĂ©agir. Mais le risque est de se retrouver ainsi complĂštement coupĂ© des autres ! Quoi que disent les gens, ces personnes-lĂ rĂ©pondent, Câest ton affaire », Câest ton problĂšme », Câest ton point de vue », Câest toi qui vois cela comme ça », etc. LâĂ©change nâest plus vraiment possible, tout glisse sur elles comme lâeau sur les plumes dâun canard. Or, ne pas prendre les choses personnellement » ne signifie pas ne pas les prendre du tout ! Le but nâest pas de devenir impermĂ©able, insensible, isolĂ©. Par ailleurs, je mâĂ©tais rendu compte que, lorsque je prends les choses personnellement, câest toujours parce que les jugements et les remarques nĂ©gatives dâautrui sont venus faire Ă©cho Ă toutes les critiques que je mâadresse Ă moi-mĂȘme. Câest comme lorsquâon gratte la corde de rĂ© dâune guitare et que, par rĂ©sonance, la mĂȘme corde dâautres instruments se trouvant Ă proximitĂ© â guitare, violon ou piano â se met Ă vibrer Ă son tour. Mes rĂ©actions Ă ce quâautrui dit ou fait mâindiquent donc quels sont les jugements que je continue dâavoir sur moi-mĂȘme. Par consĂ©quent, en les utilisant de maniĂšre judicieuse, ces rĂ©actions peuvent en rĂ©alitĂ© mâaider Ă les identifier et Ă mâen dĂ©faire. Jâai donc dĂ©cidĂ© de Tout prendre personnellement », de dĂ©libĂ©rĂ©ment laisser les autres appuyer sur mes boutons, dâobserver ce que cela dĂ©clenchait en moi, sans essayer de mây soustraire ou de lâĂ©viter. DĂšs que je me suis mis Ă fonctionner ainsi, jâai dĂ©veloppĂ© une conscience encore plus aigĂŒe de ce quâautrui dĂ©clenchait chez moi. SitĂŽt que jâidentifiais un jugement intĂ©rieur en moi â câest-Ă -dire la raison interne de ma rĂ©action Ă des dĂ©clencheurs externes â jâutilisais les outils que dĂ©crit Don Miguel dans Pratique de la Voie ToltĂšque et dâautres que jâai dĂ©couverts au fil des ans pour me libĂ©rer de ce jugement contre moi-mĂȘme. Je commençais gĂ©nĂ©ralement par identifier lâorigine de ce jugement. On a en effet tendance Ă se juger de la mĂȘme maniĂšre que nous jugeaient nos parents, nos professeurs et autres figures dâautoritĂ©, quand nous Ă©tions enfants. Petit, je nâavais pas dâautre choix que dâaccepter les Ă©tiquettes que me collaient les adultes, mais devenu grand Ă mon tour, je me rends bien compte â si je prends le temps de les remettre en question â que ces jugements sont biaisĂ©s, partiels et inexacts. Lâopinion dâautrui lâest toujours, dâailleurs personne nâest 100 % objectif Ă notre sujet. En prenant conscience de cela, pas seulement globalement, mais jugement par jugement, opinion par opinion, jâai progressivement retirĂ© Ă autrui le pouvoir de me juger et de me dĂ©finir, ou â plus exactement â le pouvoir de laisser ces jugements et dĂ©finitions avoir le moindre impact sur moi. Olivier Clerc Jâai constatĂ© que chaque fois que je parvenais Ă identifier et Ă me libĂ©rer de lâun des jugements que je portais sur moi-mĂȘme, je me libĂ©rais du mĂȘme coup des critiques de mĂȘme nature Ă©manant des autres, qui cessaient de mâaffecter⊠sans pour autant que jâaie Ă me couper de ces personnes ou Ă ne pas Ă©couter et recevoir ce quâelles disaient. Comme le dit le cinquiĂšme accord toltĂšque Soyez sceptique, mais apprenez Ă Ă©couter ». Or, plus je me libĂšre de mon propre juge intĂ©rieur, plus je suis libre des jugements dâautrui, moins jâai la moindre chose Ă craindre ou Ă dĂ©fendre, ce qui me permet dâĂȘtre tout Ă fait ouvert et rĂ©ceptif Ă ce que disent les autres. Le Renversement dâAccord Prenez tout personnellement » est donc un bon moyen dâidentifier la façon dont les rĂ©flĂ©chissent dans notre direction notre propre nĂ©gativitĂ© envers nous-mĂȘmes. Lâopinion et les jugements dâautrui nâont de pouvoir que dans la mesure oĂč ils ont cet effet miroir. Musicalement parlant, câest nous qui donnons aux autres le pouvoir de nous faire rĂ©agir, en conservant en nous des cordes dissonantes, susceptibles dâentrer en rĂ©sonance avec les propos dĂ©sagrĂ©ables quâils peuvent tenir. SitĂŽt que nous avons Ă©liminĂ© cette corde dissonante de notre registre ou â image plus pertinente ici â que nous lâavons rĂ©-accordĂ©e sur ce quâil y a de meilleur en nous, nous ne rĂ©sonnons plus de la mĂȘme maniĂšre. Les vibrations nĂ©gatives de notre entourage ne dĂ©clenchent plus rien chez nous elles nous traversent librement, sans nous affecter le moins du monde. Nous restons tout Ă fait capables dâentendre ce qui nous est dit, dâen apprendre mĂȘme quelque chose ne serait-ce que le point de vue de notre interlocuteur, ce quâil projette sur nous, mais nous nâavons plus de rĂ©actions personnelles nĂ©gatives, puisque nous ne portons plus ces jugements-lĂ contre nous-mĂȘmes. Il y a, je trouve, quelque chose de jubilatoire Ă pouvoir passer de la crainte de prendre les choses dâune maniĂšre personnelle â et de lâeffort dâĂ©viter Ă tout prix de telles rĂ©actions â Ă lâacceptation de rĂ©agir personnellement Ă ce que les gens peuvent dire ou faire. On finit mĂȘme par inviter consciemment des rĂ©actions de ce genre, afin de mieux se connaĂźtre et dâavoir de prĂ©cieux indices sur ce quâil reste Ă transformer en soi, pour progresser vers la libertĂ© intĂ©rieure. On aborde alors chaque journĂ©e en se disant, Quâest-ce que je vais apprendre sur moi aujourdâhui de mes interactions avec mon conjoint, ma famille, mes voisins et mes collĂšgues ? Quelles rĂ©actions vont-ils Ă©ventuellement dĂ©clencher en moi ? ». Quand on les accueille avec cette attitude-lĂ , nos rĂ©actions ne nous font plus peur, nous ne les fuyons plus, nous ne craignons plus quâelles soient le signe que nous ne sommes pas assez spirituels ou Ă©voluĂ©s ». Nous les interprĂ©tons au contraire comme les symptĂŽmes rĂ©vĂ©lateurs de ce qui cherche Ă se rĂ©soudre et Ă guĂ©rir en nous. Et rien nâempĂȘche dâen faire un jeu ! Cette approche nâest pas forcĂ©ment destinĂ©e Ă tout le monde y en a-t-il une qui le soit ?. Ă vous de voir si elle vous convient ou non. Mais, rappelez-vous les vĂ©ritĂ©s et les outils spirituels sont pareils Ă des fruits dĂ©licieux, gorgĂ©s de vie. Si quelquâun vous offre une mangue parfumĂ©e et juteuse, vous nâallez pas lâencadrer pour la mettre au mur de votre chambre, ni la disposer religieusement sur un petit autel privĂ© pour brĂ»ler de lâencens devant, en priant. Non. Vous allez mordre joyeusement dedans, y planter les crocs, en savourer le jus et lâarĂŽme, la rĂ©duire en bouillie dans votre bouche avant de lâavaler. Puis, votre systĂšme digestif en triera mĂ©ticuleusement les composants, de sorte que vous finirez par en assimiler tous les nutriments essentiels dont vous avez besoin vitamines, sucres, oligoĂ©lĂ©ments, etc. avant de rejeter dans vos urines et vos selles tout ce qui ne vous sert pas. Les vĂ©ritĂ©s spirituelles qui nous sont offertes sont appelĂ©es Ă subir le mĂȘme sort. Nous devons joyeusement les dĂ©guster, en extraire les Ă©nergies et la vie quâelles contiennent, puis faire un tri en fonction de notre propre structure et de nos besoins. Il nous reste alors Ă intĂ©grer ce qui nous est utile, puis Ă Ă©liminer les parties que notre organisme, notre ĂȘtre intĂ©rieur, ne peut assimiler. VoilĂ ce que tout maĂźtre spirituel authentique attend de ses apprentis ou de ses disciples. Une telle attitude est dâailleurs un excellent antidote aux attitudes sectaires que dĂ©veloppent certains, qui nuisent autant au guide spirituel quâĂ ses dĂ©vots fanatiques. Il faut parfois savoir trahir la forme, ou tout au moins la changer, pour rester fidĂšle au fond. Le second Renversement dâAccord ToltĂšque Faites de nombreuses suppositions » Le troisiĂšme accord toltĂšque â Ne faites pas de suppositions » â Ă©tait encore plus difficile Ă appliquer pour moi que le second. Moi, ne pas faire de suppositions ? La bonne blague ! Autant demander Ă un singe de ne pas faire de grimaces. Je fais des suppositions tout le temps ! Bien sĂ»r, il y a de nombreuses situations oĂč je peux facilement arrĂȘter dâen faire, et le troisiĂšme accord toltĂšque mâa Ă©tĂ© bien utile pour cela. Par exemple, au lieu dâessayer de deviner ce que pense quelquâun, ce quâil a lâintention de faire, je peux parfaitement le lui demander ! Chaque fois que câest possible, cette attitude permet dâĂ©viter tous les problĂšmes et conflits qui voient le jour simplement parce quâon sâimagine ce que les autres ont en tĂȘte ou dans le cĆur, quâon leur prĂȘte des intentions, au lieu de vĂ©rifier directement auprĂšs dâeux ce quâil en est. Mais il y a aussi de multiples situations oĂč on lâon ne peut pas demander ce qui motive les actes, propos ou dĂ©cisions dâautrui. Je ne peux pas demander au conducteur qui me double dans un virage ce qui le pousse Ă rouler aussi dangereusement. Je ne peux pas demander Ă un ami qui est en retard et injoignable par tĂ©lĂ©phone, pourquoi il nâest pas Ă lâheure. Je ne peux pas demander Ă un leader politique pourquoi il a pris telle dĂ©cision qui a sur ma vie un impact que je dĂ©plore. Et ainsi de suite. De toute Ă©vidence, nous sommes tous confrontĂ©s Ă des Ă©vĂ©nements au sujet desquels il nous est impossible de savoir ce qui se passe vraiment, dâen connaĂźtre les tenants et aboutissants, de sorte que nous tentons naturellement de deviner ce que nous ignorons, faisant spontanĂ©ment des suppositions quant aux causes et aux intentions en jeu dans ce que nous observons. Mais, quand on y regarde de plus prĂšs, le problĂšme nâest pas que nous fassions des suppositions. Le vrai problĂšme, me suis-je rendu compte, nâest pas de faire des suppositions, au pluriel ; câest de faire une supposition, au singulier, puis de croire quâelle est vraie. En effet, si nous nây prĂȘtons pas attention, notre premiĂšre supposition dĂ©coule le plus souvent des intentions nĂ©gatives que nous prĂȘtons â ce qui implique clairement que ce sont les nĂŽtres â aux autres. DĂšs lors, Ă travers le comportement dâautrui, nous rĂ©agissons personnellement Ă nos propres intentions, aprĂšs les avoir projetĂ©es sur lui ! Pour Ă©viter cela, et au lieu de ne faire aucune supposition â ce qui est trop demandĂ© Ă un mental comme le mien â jâai rĂ©solu de mâastreindre Ă faire au moins deux suppositions contraires, dans toute situation, voire davantage trois, quatre, cinq ! Par exemple un conducteur me fait une queue de poisson dans le trafic. Ma premiĂšre supposition est peut-ĂȘtre que ce nâest quâun chauffard de plus, quelquâun qui se fiche des autres et ne pense quâĂ lui. AussitĂŽt, au lieu de croire cette premiĂšre supposition automatique, presque inconsciente, jâĂ©labore immĂ©diatement et consciemment deux autres suppositions totalement diffĂ©rentes si ça se trouve, sa femme est en train dâaccoucher sur la banquette arriĂšre et il fonce Ă lâhĂŽpital ; ou alors, il est en pleine crise dâasthme et doit trouver une pharmacie au plus vite pour avoir sa Ventoline. Vous comprenez le principe. Le plus important, câest quâen multipliant les suppositions, je prends clairement conscience que je nâai aucune idĂ©e de ce qui motive vĂ©ritablement le comportement qui me dĂ©range. Bien sĂ»r, je continuerai de trouver ce comportement dĂ©plaisant, mais je ne me laisserai pas aller Ă cultiver du ressentiment, Ă Ă©mettre des jugements et Ă ruminer des pensĂ©es nĂ©gatives. Je ne fais pas un problĂšme mental dâune contrariĂ©tĂ© concrĂšte. Quand nous ne faisons quâune seule supposition, notre mental projette une intention nĂ©gative sur les actes dâautrui et, de la sorte, justifie les sentiments peu reluisants que ceux-ci Ă©veillent en nous. La tĂȘte devient alors le valet de lâego, et notre cĆur se laisse submerger par les voix de la colĂšre et du ressentiment qui lâempressent de se refermer. Au lieu dâutiliser toutes ses capacitĂ©s de rĂ©flexion, le mental en est ainsi rĂ©duit Ă ĂȘtre lâesclave de nos Ă©motions les plus sombres. Ă lâinverse, quand nous cultivons dĂ©libĂ©rĂ©ment plusieurs suppositions trĂšs diffĂ©rentes, lâintellect dĂ©ploie toute son aptitude Ă penser â si la pensĂ©e Ă des ailes, ce nâest pas pour rester derriĂšre les barreaux de nos peurs â, ce qui lui permet dâenvisager la mĂȘme situation sous plusieurs angles, afin de garder le cĆur ouvert et de ne pas se fermer Ă la premiĂšre contrariĂ©tĂ©. Le mental projette alors de multiples Ă©clairages sur une mĂȘme situation, Ă©vitant ainsi de crĂ©er des ombres uniques. Il empĂȘche de la sorte le cĆur de mariner dans des eaux froides, sombres et marĂ©cageuses, le maintenant au contraire dans une lumiĂšre chaleureuse. Ă ce propos, certains exĂ©gĂštes de la Bible suggĂšrent que lâinvitation de JĂ©sus Ă tendre lâautre joue », quand quelquâun nous frappe, fait rĂ©fĂ©rence Ă cette polaritĂ© intĂ©rieure que nous possĂ©dons tous lâintellect les pensĂ©es, les idĂ©es et le cĆur les sentiments, les Ă©motions. Quand quelquâun vous frappe sur la joue gauche â le cĆur â et que vous ĂȘtes submergĂ© de sentiments nĂ©gatifs, tendez la droite, utilisez votre intellect pensez, rĂ©flĂ©chissez, activez vos mĂ©ninges, pour vous sortir au plus vite du marais boueux de vos Ă©motions. Inversement, quand on vous frappe sur la joue droite â lâintellect â quand vous nâarrivez plus Ă penser clairement et que votre mental rumine les mĂȘmes idĂ©es noires, branchez-vous sur votre cĆur et vos sentiments cultivez des sentiments chaleureux, exprimez de lâaffection autour de vous fĂ»t-ce Ă un animal de compagnie, laissez lâeau de lâamour rĂ©hydrater le sol de votre vie quâont dessĂ©chĂ© les vents du mental. Dans la GrĂšce antique, les sophistes apprenaient Ă leurs Ă©tudiants Ă dĂ©fendre une idĂ©e de la maniĂšre la plus convaincante possible, avec les meilleurs arguments, avant dâadopter le point de vue totalement opposé⊠et de le dĂ©fendre avec autant de vigueur et de talent. Ce genre de compĂ©tences fait malheureusement cruellement dĂ©faut dans lâĂ©ducation moderne. Par consĂ©quent, nous sommes souvent des cyclopes de la pensĂ©e, limitĂ©s Ă un seul point de vue et Ă une seule supposition sur chaque chose, prisonniers de rĂ©actions limitĂ©es et privĂ©s dâune vĂ©ritable libertĂ© de pensĂ©e. Qui plus est, la majeure partie de notre systĂšme Ă©ducatif se concentre exclusivement sur les facultĂ©s intellectuelles, au dĂ©triment du cĆur, de lâaffectif. Nous ne recevons donc pratiquement ni information, ni formation sur les interactions qui se produisent entre ces deux polaritĂ©s fondamentales de notre ĂȘtre la tĂȘte et le cĆur. Comment mes sentiments influencent-ils et parfois dĂ©forment-ils mes pensĂ©es ? Comment mes pensĂ©es dĂ©clenchent-elles, justifient-elles ou contrent-elles mes sentiments ? Quâest-ce qui prĂ©domine en moi ? Suis-je libre de mes pensĂ©es et de mes sentiments ? Ou suis-je lâesclave de peurs, de croyances, dâĂ©motions dont jâignore totalement lâorigine et les consĂ©quences ?⊠Dans la tradition toltĂšque, la premiĂšre maĂźtrise est la MaĂźtrise de la Conscience. Et, effectivement, si nous voulons devenir libres, nous devons tout dâabord prendre conscience de ce qui se passe en nous. Apprendre Ă multiplier les suppositions, sitĂŽt quâarrive quelque chose qui dĂ©clenche en nous un a priori nĂ©gatif, est une maniĂšre Ă la fois simple et puissante de recouvrer toute notre libertĂ© intellectuelle et mentale. Cela nous permet dâĂȘtre moins victimes des Ă©motions et sentiments nĂ©gatifs qui nous submergent par moment. Si vous avez un intellect vif et bien dĂ©veloppĂ©, qui dĂ©marre au quart de tour, toujours prompt Ă faire des suppositions et Ă rĂ©flĂ©chir, ce second Renversement dâAccord ToltĂšque peut se rĂ©vĂ©ler particuliĂšrement efficace. Ce quâil y a de merveilleux, dans cette façon de faire, câest que plus vous multipliez les suppositions les plus contradictoires, moins vous croirez automatiquement lâune ou lâautre dâentre elles vous renforcerez ainsi votre capacitĂ© Ă accorder la mĂȘme valeur Ă plusieurs idĂ©es conflictuelles. Les bĂ©nĂ©fices potentiels sont Ă©normes vous accĂ©derez Ă une vraie libertĂ© de pensĂ©e et, conjointement, vous deviendrez de plus en plus capable de choisir les sentiments que vous voulez cultiver dans votre cĆur. Ăa, câest une vĂ©ritable libĂ©ration ! Ces deux Renversements dâAccord apportent simplement un autre Ă©clairage sur les enseignements toltĂšques de Don Miguel Ruiz. Ils concordent dâailleurs avec ceux de diverses autres traditions. Le contraire dâune vĂ©ritĂ© est aussi une vĂ©ritĂ©, affirment de nombreux sages. Qui plus est, vous nâavez pas Ă choisir entre les accords toltĂšques originaux ou leur version inversĂ©e vous pouvez librement utiliser les uns ou les autres, en fonction de vos prĂ©fĂ©rences, et varier dâun jour Ă lâautre dâaprĂšs vos besoins. Je nâai pas jugĂ© utile dâinventer des contre-accords au premier accord toltĂšque Que ta parole soit impeccable », ni au quatriĂšme Fais toujours de ton mieux ». Cela ne mâa pas paru nĂ©cessaire, ayant du plaisir Ă les pratiquer tels quels. Avoir une parole impeccable â aussi difficile que cela puisse ĂȘtre par moment â est une injonction que lâon retrouve dans de nombreuses voies spirituelles. JĂ©sus, par exemple, disait Ce nâest pas ce qui entre dans la bouche qui rend lâhomme impur. Mais ce qui sort de la bouche, voilĂ ce qui rend lâhomme impur. » Et MaĂźtre Philippe de Lyon, lâun des plus grands guĂ©risseurs du 20Ăšme siĂšcle, parfois appelĂ© le maĂźtre inconnu », demandait comme seul âpaiementâ Ă ses guĂ©risons souvent miraculeuses Ne dites pas de mal dâautrui durant [selon la personne concernĂ©e] une heure⊠un jour⊠un mois⊠[ou davantage] ». VoilĂ , je trouve, qui en dit trĂšs long sur la puissance du premier accord toltĂšque, dont Miguel Ruiz souligne quâĂ lui seul il peut totalement transformer toute notre vie. De maniĂšre analogue, jâutilise le quatriĂšme accord toltĂšque tel quâil est. Faire de son mieux » une injonction toute simple en apparence, que certains jugeront hĂątivement un peu boy-scout, mais dont la portĂ©e est autrement plus grande quâil nây paraĂźt de prime abord. Je me rappelle avoir entendu Marshall Rosenberg, fondateur de la communication non-violente CNV, faire un renversement trĂšs intĂ©ressant du dicton, Ce qui mĂ©rite dâĂȘtre fait, mĂ©rite dâĂȘtre bien fait ». Il disait plutĂŽt Ce qui mĂ©rite dâĂȘtre fait, mĂ©rite mĂȘme dâĂȘtre fait de maniĂšre approximative ». Que voulait-il dire par lĂ ? Que si quelque chose mĂ©rite vraiment dâĂȘtre fait, cela vaut la peine de le tenter, mĂȘme si lâon nây parvient pas trĂšs bien. Quâil vaut mieux faire de son mieux », fĂ»t-ce imparfaitement, que de ne rien faire du tout, sous prĂ©texte que ce ne sera pas parfait. En rĂ©sumĂ©, les renversements, les inversions peuvent parfois nous ouvrir des perspectives insoupçonnĂ©es, quand on se sent coincĂ©, quand tel outil, telle idĂ©e ou solution ne semble plus donner de rĂ©sultat, quand ce que nous croyons vrai nous fait ruminer des pensĂ©es et des sentiments nĂ©gatifs. Et si on allait voir de lâautre cĂŽtĂ© ? Et si on prenait tout cela par lâautre bout ? Et si on faisait tout le contraire ? Ăa donnerait quoi ?⊠Le merveilleux symbole du Tao nous rappelle que, dans la nature, lâharmonie rĂ©sulte des interactions entre Ă©nergies diffĂ©rentes de mĂȘme valeur. Les tigres et les Ă©lĂ©phants, par exemple, jouissent dâune force qui les place au sommet de la chaĂźne alimentaire⊠à lâautre extrĂ©mitĂ© de laquelle on trouve les virus et les microbes qui, en dĂ©pit de leur taille infinitĂ©simale, possĂšdent eux aussi un pouvoir considĂ©rable et peuvent affaiblir ou mĂȘme tuer des crĂ©atures considĂ©rablement plus grandes quâeux. Le pouvoir se rĂ©partit ainsi Ă©quitablement entre polaritĂ©s opposĂ©es. DĂšs lors, quand nous nous sentons impuissants, dĂ©munis, dĂ©semparĂ©s, câest peut-ĂȘtre le signe quâil est temps dâessayer le contraire de ce quâon a fait jusque-lĂ , dâaller vers la polaritĂ© opposĂ©e. La vie ne cesse de nous inviter Ă ne pas nous limiter, Ă explorer plus loin, Ă continuer dâavancer et de progresser. Cette progression est sans fin, de sorte que sitĂŽt que nous croyons que nous y sommes », que nous avons atteint notre destination, une nouvelle route sâouvre dĂ©jĂ devant nous. Nâest-ce pas merveilleux ? Je vous souhaite tout le meilleur sur votre propre chemin ! Olivier Clerc .
- áŃ ŃĐČŐšÏ
- ĐŃΎᎠОթО
- ΀ДгÏŐœá
Ń áŐáΞáą
- ĐŻÎșáĄŃ ŃŃŃÖá ŃŃĐžĐŒŐžá·ĐžŐ€Đ°
- ЯΎαáŐšĐČÎżĐčĐŸ ĐżáÏáá„ΞлÖ
Őč
Or « ne pas prendre les choses personnellement » ne signifie pas ne pas les prendre du tout ! Le but nâest pas de devenir impermĂ©able, insensible, isolĂ©. Par ailleurs, je mâĂ©tais rendu compte que, lorsque je prends les choses personnellement, câest toujours parce que les jugements et les remarques nĂ©gatives dâautrui sont venus faire Ă©cho Ă toutes les
PAROLE IMPECCABLE Le premier accord est Que votre parole soit impeccable ». On sait tous que nos mots peuvent avoir un impact trĂšs puissant de maniĂšre positive ou nĂ©gative, sur les autres et nous-mĂȘme. Nous avons donc la responsabilitĂ© dây faire attention et de rester intĂšgre. Nous devons dire uniquement ce que nous pensons en prenant le temps dây rĂ©flĂ©chir. Vous identifierez facilement si câest quelque chose dâutile et bienveillant ou si vous cherchez consciemment ou non, Ă nuire Ă quelquâun, Ă manipuler ou Ă mĂ©dire. Jâai moi-mĂȘme eu des propos trĂšs maladroit avec ma partenaire, au dĂ©but de notre relation, et 10 ans plus tard jâen mesure encore les consĂ©quences. Dans notre culture, on utilise largement notre parole de maniĂšre nĂ©gative. On catĂ©gorise tout de maniĂšre bien ou mal, la pluie devient le mauvais temps », on se compare, on se juge et on se critique entre nous. Ces attitudes et nos paroles sont autant nocif pour nous que pour les autres. Je vous assure que dire du mal dâun ou dâune collĂšgue de boulot mĂȘme si vous pensez que câest justifiĂ©, nâapportera rien de positif Ă personne. Faites lâessai rien quâune journĂ©e, dâavoir conscience de ce que vous allez dire et de filtrer tout ce qui est inutile ou nĂ©gatif. Ăa ne veut pas dire que vous allez devenir hypocrite et faire semblant dâĂȘtre gentil avec tout le monde mais vous allez garder ces pensĂ©es pour vous car elles ne deviennent rĂ©elles que quand vous les formuler Ă haute voix. Pour lâavoir expĂ©rimentĂ©, ça mâa permis dâamĂ©liorer mes relations et de conserver un Ă©tat paisible car je nâaccordais plus dâimportance Ă des choses qui pouvaient mâempoisonner lâesprit. NE RIEN PRENDRE PERSONNELLEMENT Le second accord est Quoi quâil arrive, nâen faites pas une affaire personnelle ». Je sais que ce nâest pas Ă©vident mais vous nâĂȘtes pas responsable de ce que les autres disent et font, mĂȘme si vous ĂȘtes visĂ©s. Chacun Ă sa perception et sa rĂ©alitĂ© qui reste subjective. Ne vous considĂ©rez pas comme victime des paroles des autres. Vous ĂȘtes lâunique responsable de la maniĂšre dont vous aller y rĂ©agir. Câest un exercice difficile, surtout si vous manquez dâestime et de confiance en vous mais ça peut vĂ©ritablement changer votre vie. Pour ne pas vous sentir agressĂ© par les paroles ou les comportements malveillants de quelquâun, considĂ©rez chacun de ses actes comme lâexpression dâune souffrance chez lui. Vous comprenez quâune personne qui vous dit tâes moche » doit forcĂ©ment avoir un complexe et chercher Ă se valoriser dâune autre façon. Et comme nous sommes le miroir de lâautre, inconsciemment il va dĂ©celer chez vous ce qui le fait lui-mĂȘme souffrir. Si vous arrivez Ă dĂ©crypter ces comportements, vous pourrez dĂ©velopper de lâempathie pour cette personne. Comme en parle Laurent Gounelle dans son livre Lâhomme qui voulait ĂȘtre heureux » Ă propos de quelquâun qui se demande comment avoir des sentiments positifs pour des personnes qui nous agressent câest plus facile si vous savez quâun autre point commun entre tous ces gens est quâil y a nĂ©anmoins une intention positive derriĂšre chacun de leurs actes. Ils croient que ce quâils font est la meilleure chose Ă faire, voir la seule possible. Câest pour cela que, mĂȘme si ce quâils font est critiquable, ce qui motive leurs comportements est souvent comprĂ©hensible. Pour pouvoir aimer une telle personne, distinguĂ©e la de ces actes, dites vous que malgrĂ© son attitude dĂ©testable, il y a quelque part au fond dâelle, peut ĂȘtre trĂšs enfoui et sans quâelle le sache elle-mĂȘme, quelque chose de bien. Si vous parvenez Ă percevoir ce quelque chose et que vous lâaimez, vous amĂšnerez cette personne Ă rentrer en contact avec cette petite part dâelle-mĂȘme. » Vos croyances ont aussi une part importante dans le comportement des autres et dans votre rĂ©action. Par exemple, la beautĂ© malgrĂ© toutes les normes sociales, reste quelque chose de trĂšs subjectif, qui est largement influencĂ©e par notre attitude. Imaginez que vous vous trouvez moche. Vous allez vous exprimer, vous tenir, vous mouvoir, vous comporter comme quelquâun qui est persuadĂ© dâĂȘtre moche. Donc vous ne serez pas Ă©loquent, vous allez vous renfermer, vous nâallez pas sourire, vous aurez du mal Ă regarder dans les yeux, etc. Du coup, les personnes en face de vous vont vous percevoir de cette maniĂšre et se comporter en consĂ©quence. Si vous abordez quelquâun en Ă©tant persuadĂ© de ne pas ĂȘtre assez bien » pour elle, forcĂ©ment elle va le ressentir. Finalement, vos croyances vont façonner votre rĂ©alitĂ© et la rĂ©action des autres va vous conforter dans vos croyances. Câest un cercle vicieux. Donc ce que vous dise les autres est simplement une projection de leurs rĂ©alitĂ©s influencĂ©es par leurs croyances et les votre. Si vous Ă©tiez persuadĂ© dâĂȘtre beau ou belle, alors cette personne nâaurait peut-ĂȘtre pas fait cette remarque ou ça vous aurait fait sourire. Si vous vous sentez blessĂ©, câest que quelque part, une partie de vous est dâaccord. Câest une information que vous devez utiliser pour votre introspection. On va me dire oui mais concrĂštement je suis vraiment moche parce que jâai x caractĂ©ristiques physiques dĂ©savantageuses ». Câest trĂšs superficiel de se juger comme ça mais je peux comprendre. Dans tous les cas, je peux vous garantir que, peu importe votre physique, si vous pensez et agissez comme quelquâun qui est persuadĂ© dâĂȘtre beau ou belle sans ĂȘtre arrogant non plus, vous allez forcĂ©ment constater une Ă©norme diffĂ©rence dans votre vie. Donc ne prenez rien personnellement, puisque la rĂ©alitĂ© est relative Ă chacun et faites attentions Ă vos croyances. PAS DE SUPPOSITION Le troisiĂšme accord est Ne faites pas de suppositions ». Jâen ai dĂ©jĂ un peu parlĂ© dans la vidĂ©o prĂ©cĂ©dente dans la partie Ne pas interprĂ©ter ». Nous nâaimons pas lâincertitude et quand il nous manque des informations, notre cerveau cherche inĂ©vitablement Ă combler les trous en se basant sur ce quâil croit savoir. Donc votre interprĂ©tation sera toujours limitĂ©e par vos connaissances, vos expĂ©riences et vos croyances. Et mĂȘme si vous ĂȘtes trĂšs douĂ© pour comprendre les autres, tout ce que vous allez imaginer sera faussĂ©. Nous avons Ă priori des dizaines de millier de pensĂ©e par jour. Une grande partie dâentre elles sont des suppositions, des interprĂ©tations de ce que nous vivons. Le simple fait de croiser quelquâun dans la rue peut vous amener Ă imaginer oĂč elle va, quâest-ce quâelle est en train de faire ou pourquoi elle a une tĂąche sur son pantalon. Vous ne pouvez pas vous empĂȘcher de penser et câest inutile. Mais si vous accordez de lâattention Ă ces pensĂ©es et que vous traitez ces informations, vous allez en permanence dĂ©former votre rĂ©alitĂ© et vous serez prisonnier de votre mental. Le jour oĂč quand vous rencontrez quelquâun, vous arrivez Ă voir et entendre simplement cette personne, sans y ajouter de sens, vous allez vous dĂ©charger dâune charge mentale Ă©norme. Ne pensez pas que beaucoup rĂ©flĂ©chir soit un signe dâintelligence. Personnellement, comme tout le monde, instinctivement je fais beaucoup de supposition, mais jâessaye de ne pas y accorder dâattention. En gros je fais la distinction entre les pensĂ©es et leurs validations, qui entraĂźne ou non des actions, donc un comportement. De base je pense que le lien entre les deux se fait automatiquement. Vous allez donc vous laissez guider par vos pensĂ©es dont la plupart seront influencĂ©es par vos peurs. Tout le travail du dĂ©veloppement personnel est dâaugmenter son niveau de conscience, de dĂ©brancher ce lien automatique entre les pensĂ©es et leurs validations, et de choisir consciemment quand câest possible, une par une, chaque pensĂ©e. De cette maniĂšre, vous pouvez vous empĂȘcher de faire des suppositions. Vous allez y penser mais vous nâallez pas les valider. Vous dĂ©cidez Ă la place de vous fier aux informations factuelles que vous avez et de communiquer clairement avec les autres pour leur demander celles qui vous manquent. FAIRE DE SON MIEUX Le quatriĂšme accord est Faites toujours de votre mieux ». Vous ne pouvez pas culpabiliser ou vous reprocher de mal faire quelque chose Ă partir du moment oĂč vous faites de votre mieux. Quoi que vous pensiez ou que les autres vous disent, si vous faites sincĂšrement de votre mieux, câest suffisant. Et votre mieux nâest pas le mĂȘme suivant le jour ou les circonstances. Parfois pour une mĂȘme situation, dâun jour Ă lâautre vous nâallez pas rĂ©agir de la mĂȘme maniĂšre. Mais mĂȘme si vous sentez que vous ĂȘtes dans un mauvais jour, nâabandonnez pas pour autant. Ne vous empĂȘchez pas de faire des efforts parce que vous pensez que ça ne sera pas Ă la hauteur de vos attentes ou celles des autres. Câest comme si vous aviez prĂ©vu dâaller courir 10 km mais que le moment venu vous nâavez pas la motivation. Si vous allez marcher 30 min, câest mieux que rien. Ensuite, faire de son mieux nâest pas comparable dâune personne Ă une autre et vous ne pouvez pas dire Ă quelquâun si jâĂ©tais Ă ta place, je nâaurai pas fait comme ça, jâaurai fait ci ou ça et ça aurait Ă©tĂ© mieux ! ». Car en fait et câest un sujet en rapport avec le libre arbitre dont je parlerai dans une autre vidĂ©o, si vous Ă©tiez Ă la place de cette personne, avec les mĂȘmes parents, les mĂȘmes gĂȘnes, dans le mĂȘme environnement, alors vous auriez le mĂȘme vĂ©cu et vous auriez donc fait les mĂȘmes choix. Partant de ce constat, la seule chose que vous pouvez faire est dâaugmenter votre niveau de conscience pour avoir plus de possibilitĂ© de choix et continuer de faire de votre mieux. Mais vous ne devez pas culpabiliser de vos choix ou vos rĂ©actions. Vous en ĂȘtes responsable, dans la limite des possibilitĂ©s qui sâoffrent Ă vous et qui sont dĂ©terminĂ©s par vos gĂȘnes et votre vĂ©cu. EXERCICE PRATIQUE Je vais vous illustrer lâutilisation de ces accords avec un exemple concret que jâai vĂ©cu lâannĂ©e derniĂšre. Jâaime dĂ©velopper des relations de confiance, basĂ©e sur une bonne communication oĂč chacun reste trĂšs libre et indĂ©pendant. Je fais Ă©galement toujours trĂšs attention Ă ne pas dĂ©velopper dâattentes, ce qui me permet de ne pas ĂȘtre frustrĂ© mĂȘme si quelquâun annule un RDV par exemple. Ăa marche trĂšs bien mais ce nâest pas infaillible puisquâil mâarrive de dĂ©velopper des attentes sans mâen rendre compte. Câest ce qui sâest passĂ© avec une femme pour qui jâai des sentiments et que je vois quelques fois par an. Nous avions prĂ©vu de nous retrouver aprĂšs quelques mois Ă distance mais elle a annulĂ© la veille de notre RDV. Elle me lâa annoncĂ© trĂšs naturellement comme si ça nâavait pas dâimportance et jâai Ă©tĂ© blessĂ© dans mon ego. A cet instant prĂ©cis, jâai pris conscience de ma rĂ©action Ă©motionnelle. Et ça câest super important ! Si vous arrivez Ă dĂ©velopper une sorte dâalerte mentale qui vous avertit Ă chaque fois que ça se produit, ça vous permet de gĂ©rer cette situation consciemment et dâappliquer la ligne de conduite correspondant Ă la personne que vous voulez ĂȘtre. En lâoccurrence, si vous arrivez Ă appliquer les accords toltĂšques, vous allez nettement amĂ©liorer la gestion de cette rĂ©action. Jâai Ă©galement dĂ©cidĂ© de vivre ça comme un exercice pratique et de noter tout ce qui me passait par la tĂȘte pour lâĂ©tudier plus tard. Donc je reçois son message qui attend une rĂ©ponse mais instinctivement je nâai que des pensĂ©es nĂ©gatives. Comme je veux essayer dâavoir une parole impeccable, je ne rĂ©ponds pas tout de suite, pour prendre le temps de gĂ©rer mes Ă©motions et rĂ©flĂ©chir Ă ce que je vais dire. Je dois Ă tout prix ne pas me victimiser et ne pas laisser parler mon ego. Je sais Ă©galement que je ne dois pas le prendre personnellement car je sais trĂšs bien lâamour quâelle ressent pour moi. Mais Ă ce moment-lĂ , mon ego est comme une personne Ă part entiĂšre, qui rĂ©flĂ©chit et qui essaye de mâinfluencer. VoilĂ ce quâil se dit. Elle lui a donnĂ© ses raisons mais il ne les accepte pas. Il considĂšre quâelle fait passer en prioritĂ© des choses qui ne le sont pas pour lui. Donc en gros, mon ego pense que si la situation Ă©tait inversĂ©e, il nâaurait pas annulĂ©, ce qui voudrait dire quâelle lui accorde moins dâimportance. InfluencĂ© par mon ego, je commence Ă faire des suppositions basĂ©es sur des peurs, du genre mais en fait elle sâen fout de moi ! ». A cĂŽtĂ© de ça, jâai un autre bonhomme, une sorte de petit bouddha, qui se met Ă sa place et qui comprend ses raisons. Donc je rejette chacune de ces pensĂ©es en mâinterdisant de lâaccuser de quoi que soit. Je ne fais non plus lâerreur inverse, de faire des suppositions qui correspondent Ă ce que jâaimerai. Câest-Ă -dire que je dois simplement rester neutre car si je me rassure avec une supposition positive, je peux dĂ©velopper des attentes par rapport à ça et ĂȘtre déçu si ça ne correspond pas. Donc je nâai toujours rien Ă©crit et rapidement cette personne culpabilise de mon absence de rĂ©ponse. Je suis alors obligĂ© de lui rĂ©pondre prĂ©cipitamment. Jâarrive Ă envoyer un message comprĂ©hensif mais jâexprime mon Ă©tonnement. Donc ma parole nâest pas impeccable mais jâai fait de mon mieux. Cet Ă©tonnement a suffi pour attiser sa culpabilitĂ© et dĂ©clencher une rĂ©action Ă©motionnelle. Elle a alors ressenti le besoin de se justifier. Par expĂ©rience, jâai tout de suite senti le truc venir et je lâai rassurĂ©e sur le fait quâelle nâa pas Ă se justifier de ces choix ou culpabiliser, câest Ă moi de gĂ©rer mes Ă©motions. MalgrĂ© tout, elle a continuĂ© Ă mâenvoyer des messages exprimant sa culpabilitĂ© mais je nâavais pas envie de rĂ©pondre et je suis parti me coucher. Dans mes notes, jâai Ă©crit que jâavais envie de lui en vouloir, de bouder, de ne pas faire lâeffort de rĂ©gler la situation. Une fois dans mon lit, en rĂ©flĂ©chissant, jâai rĂ©alisĂ© que mon absence de rĂ©ponse nâĂ©tait pas anodin. Inconsciemment, câĂ©tait en fait mon ego blessĂ© qui voulait se venger, donc la faire souffrir en la laissant mariner dans sa culpabilitĂ©. Quand jâai rĂ©alisĂ© ça, jâai laissĂ© mon petit bouddha lui envoyer un message dâamour pour la rassurer. Ăa peut paraĂźtre pas grand-chose, mais par rapport Ă ce que je ressentais, ça mâa demandĂ© un effort Ă©norme. En fait ce message nâĂ©tait pas hypocrite, câest juste quâune partie de moi le pensait sincĂšrement, et lâautre partie mon ego me dĂ©testait dâavoir fait ça. Pour lui, qui se considĂšre comme victime et pas respectĂ©, câĂ©tait comme plaider coupable pour un crime quâil nâa pas commis. Il avait lâoccasion de se faire justice mais Ă la place, il avait lâimpression dâaider son agresseur. Bien sĂ»r comme tout le monde jâai honte dâavoir ses pensĂ©es. Mais je pense quâen avoir conscience et les assumer est le meilleur moyen de ne pas se laisser influencer. Car vous nâĂȘtes pas dĂ©finit par vos pensĂ©es. Mais vous dĂ©cidez de celles que vous allez valider et transformer en croyances ou en comportements. Donc vous pouvez trĂšs bien avoir beaucoup de pensĂ©es de peur que vous nâĂ©coutez pas et agir avec amour. Comme en parle le Dr. Joe Dispenza, contrairement Ă ce que lâon pourrait croire, ce sont dâabord nos comportements qui induisent ensuite lâĂ©volution de nos pensĂ©es. Le lendemain matin ma rĂ©action Ă©motionnelle Ă©tait fini elle a durĂ© moins de 24h et jâavais retrouvĂ© ma sĂ©rĂ©nitĂ©. Je ne me sentais plus vexĂ© ou blessĂ©. Je savais que jâavais fait de mon mieux et jâavais le sentiment trĂšs agrĂ©able dâavoir fait les bons choix. Si jâavais dâavantage Ă©coutĂ© mon ego, je serais trĂšs probablement rentrĂ© dans un cercle vicieux qui aurait pu durer trĂšs longtemps. On a toujours le choix entre une rĂ©action de peur ou dâamour. MĂȘme si câest parfois viscĂ©rale et difficile Ă contrĂŽler, si nous arrivons Ă maĂźtriser notre ego et notre orgueil, nous empĂȘchons les rĂ©actions de peurs qui nâapportent rien de bon, Ă personne. Je nâĂ©tais donc plus frustrĂ©, triste ou vexĂ© de ne pas passer cette soirĂ©e avec cette femme et je revenais au moment prĂ©sent. Ăa ne veut pas dire que le problĂšme Ă©tait rĂ©glĂ© de son cĂŽtĂ© puisque sa rĂ©action Ă©motionnelle a durĂ© encore quelque temps. Mais nous ne sommes pas responsables des Ă©motions et des rĂ©actions des autres, la seule chose que je pouvais faire câĂ©tait la rassurer et lui confirmer que tout aller bien pour moi. CONCLUSION Je suis convaincu que si vous faites attention Ă appliquer ces 4 accords autant que possible vous allez constater une nette amĂ©lioration dans votre comportement et vos relations. Le but nâest pas de devenir du jour au lendemain quelquâun de communiquant, dâĂ©veillĂ©, bienveillant et patient mais simplement de commencer par faire de son mieux.
Commentne rien prendre personnellement? 11 June 2020 | 1. « Nâen faites jamais une affaire personnelle » est lâun des quatre accords toltĂšques, livre bien connu des aficionados du dĂ©veloppement personnel. Mais comment fait-on pour arriver Ă
ï»żLes Accords ToltĂšques offrent un code de conduite simple et efficace. La voie ToltĂšque une vĂ©ritable chevalerie relationnelle. Avoir une parole impeccable lâĂ©pĂ©e du chevalier LâĂ©pĂ©e est une arme Ă double tranchant elle peut protĂ©ger ou trancher des liens qui emprisonnent ; mais elle peut aussi blesser et tuer. Tout dĂ©pend de qui la manie et des intentions qui lâaniment. La parole est symboliquement lâĂ©pĂ©e du chevalier relationnel. Elle peut Ă©clairer, encourager, Ă©duquer ; elle peut mĂȘme guĂ©rir, restaurer la confiance en soi, embellir? Revers de la mĂ©daille, la parole peut aussi dĂ©clencher des guerres, semer la discorde, rĂ©pandre rumeurs, calomnies et ragots. Pour devenir un chevalier relationnel, la premiĂšre Ă©tape consiste donc Ă devenir conscient de votre parole et Ă la maĂźtriser. Quelques questions Ă vous poser pour cela pourquoi je parle ? Pour faire du bien, pour faire rire, pour instruire, pour informer ? Ou pour des buts moins louables⊠? Que vont dĂ©clencher mes paroles chez les autres et en moi ? Si câĂ©taient des graines, quel genre de fleurs, dâarbres? ou de mauvaises herbes produiraient-elles ? Quâai-je envie de semer Ă chaque mot que je prononce ? Choisissez une personne avec qui vous avez des difficultĂ©s relationnelles et dĂ©cidez dâappliquer ce premier accord toltĂšque durant une semaine Ă cette relation-lĂ . Demandez-vous est-ce que je parle de cette personne dans son dos ? Que dis-je Ă son sujet ? Est-ce que mes propos sont positifs, constructifs? ou plutĂŽt nĂ©gatifs et destructeurs ? Quâest-ce que je me dis Ă moi-mĂȘme, quand je dialogue intĂ©rieurement avec elle ? Et si ma parole ne servait dĂ©sormais plus que le meilleur ? Ne rien prendre personnellement le bouclier du chevalier Le deuxiĂšme accord toltĂšque porte sur lâimpact des mots mais aussi des actes dâautrui sur moi-mĂȘme. Si, quoi quâil arrive, je nâen fais pas une affaire personnelle, les paroles des autres ne mâatteignent plus jâai un bouclier qui me protĂšge de toute agression. Dans les mots de Miguel Ruiz LâimmunitĂ© au poison, en plein enfer, est le cadeau que vous offre cet accord. Le poison est toujours lĂ les gens continuent de dire des choses nĂ©gatives Ă mon sujet? mais moi jâai changĂ©, je ne prends plus cela personnellement et je nâen suis plus affectĂ©. » Un jour, untel me trouve gĂ©nial. Le lendemain, il me couvre de reproches. Je suis pourtant toujours le mĂȘme je sers juste dâĂ©cran aux projections de ses propres histoires intĂ©rieures, de son propre cinĂ©ma. Alors, pourquoi en faire une affaire personnelle ? Pourquoi me justifier ? Pourquoi vouloir prouver que jâai raison et lâautre tort ? Imaginez deux minutes comment serait votre vie si, quoi que pense, dise ou fasse autrui, cela ne vous atteignait pas et ne changeait rien Ă ce que vous sentez Ă lâintĂ©rieur de vous ! Si vous deveniez complĂštement insensible Ă lâopinion dâautrui ? Quelle libertĂ© ! Quel espace cela libĂ©rerait soudain en vous ! Pour commencer, trouvez une personne dont lâopinion vous affecte particuliĂšrement et appliquez durant une semaine ce deuxiĂšme accord toltĂšque. Posez-vous les questions suivantes comment je rĂ©agis Ă ce que cette personne dit de moi ? Est-ce que lâopinion quâelle a de moi mâĂ©nerve, me chagrine ou me vexe ? Quels efforts est-ce que je dĂ©ploie pour quâelle parle autrement ? En quoi mes rĂ©actions Ă son opinion me montrent-elles des parties de moi-mĂȘme qui me jugent de la mĂȘme maniĂšre ? Comment puis-je alors faire la paix en moi et ne plus me juger ? Et si je cessais dâaccorder de la valeur aux propos de cette personne ? Et si jâĂ©tais libre de ce quâelle pense, dit ou fait ? Ne pas faire de suppositions la quĂȘte du chevalier Tout chevalier qui se respecte a une quĂȘte. Quelle est-elle, cette quĂȘte, dans le cas prĂ©sent ? Câest la vĂ©ritĂ©. Dans cette chevalerie relationnelle quâest la voie toltĂšque, il nâest pas question de vivre dans lâillusion, dans les mensonges ou les faux-semblants. Nous avons en français une expression gĂ©niale prĂȘter une intention Ă autrui ». Quoi de plus Ă©loquent ? Je vous prĂȘte une intention. Une intention Ă moi. Et laquelle vais-je choisir ? La plus lumineuse, la plus optimiste, celle qui vous donne le meilleur rĂŽle ? Nooooon ! La plus nĂ©gative, la plus Ă©goĂŻste possible. Et ensuite je rĂ©agis aux intentions que je vous ai moi-mĂȘme prĂȘtĂ©es ! Je les prends personnellement ! Bref je fonctionne en circuit fermĂ©. On frise lâautisme psychologique. Pour revenir Ă la vĂ©ritĂ©, Ă la rĂ©alitĂ©, il faut dĂ©chirer le cocon de ses suppositions et croyances non vĂ©rifiĂ©es. Pour mettre en pratique ce troisiĂšme accord toltĂšque, choisissez une relation conflictuelle et demandez-vous quelle intention est-ce que je prĂȘte Ă cette personne ? Comment je me sens quand je lui prĂȘte cette intention-lĂ qui est la mienne ? Est-ce que je rĂ©agis personnellement Ă lâintention que je lui prĂȘte ? Est-ce que je peux demander Ă cette personne ce qui lâa motivĂ©e Ă agir ainsi, plutĂŽt que de faire des suppositions ? Est-ce que je peux en parler avec elle, en envisageant que je ne sais pas dĂ©jĂ tout de cette situation ? Efforcez-vous durant une semaine de sortir de vos suppositions et de revenir Ă la rĂ©alitĂ©, Ă la vĂ©ritĂ© de cette relation. Faire toujours de son mieux la rĂšgle du chevalier Le dernier des quatre accords toltĂšques de base est la rĂšgle du chevalier, sa devise. Faire de son mieux signifie dâabord Ă©valuer chaque jour quel est ce mieux ». Aujourdâhui, je suis en pleine forme, jâai un emploi qui me plaĂźt, une vie de couple heureuse, les enfants vont bien bref, mon mieux » est plutĂŽt Ă©levĂ©. Mais peut-ĂȘtre que dans six jours ou six mois je serai malade, jâaurai un coup de blues, je serai au chĂŽmage, ma partenaire mâaura quittĂ©, jâaurai vĂ©cu un deuil mon mieux » sera alors nettement plus bas. Autrement dit, votre mieux est une variable quotidienne qui dĂ©pend de votre Ă©nergie physique, de votre moral et de votre santĂ©. Faire de son mieux, câest Ă©viter et le perfectionnisme qui nous pousse Ă trop en faire et finit par nous Ă©puiser, et le laxisme qui nous incite Ă ne pas en faire assez et nous fait prĂȘter le flanc aux remords. Câest ĂȘtre dans le juste. Câest donc ĂȘtre dans le vivant, car la vie varie de jour en jour elle nâest pas statique, et nous ne sommes pas des machines au rendement journalier constant. Au quotidien, vous pouvez mettre en pratique cette rĂšgle en lâappliquant Ă chacun des autres accords que vous vous efforcez de mettre en ?uvre est-ce que je fais de mon mieux pour avoir une parole impeccable ? Est-ce que je fais de mon mieux pour ne pas prendre les choses personnellement ? Est-ce que je fais de mon mieux pour ne pas faire de suppositions ? Est-ce que je fais de mon mieux pour rester sceptique et apprendre Ă Ă©couter ? Etre sceptique mais savoir Ă©couter le heaume ailĂ© du chevalier RĂ©digĂ© douze ans aprĂšs les quatre premiers accords, le cinquiĂšme vient renforcer le second et le troisiĂšme. Il nous protĂšge des croyances infondĂ©es. Ne me croyez pas, aime dire Miguel Ruiz, ne croyez pas non plus les autres, et surtout ne vous croyez pas vous-mĂȘme ! » Autrement dit, sortez de la crĂ©dulitĂ© ! Faites preuve dâune saine dose de scepticisme, y compris vis-Ă -vis de ce que vous raconte votre mental. Mais apprenez Ă Ă©couter », rajoute judicieusement la seconde moitiĂ© de cet ultime accord. DâoĂč les ailes qui ornent le heaume au niveau des oreilles. Il ne sâagit pas de se fermer aux autres et Ă ce quâils disent. Les Ă©couter, oui ; les croire sans discernement, non. Ecouter est en effet essentiel, car mĂȘme si vous ne croyez pas nĂ©cessairement ce que lâautre vous dit, ses propos vous Ă©claireront sur lui et sur votre relation. Ils vous permettront de mieux comprendre dâoĂč il sâexprime et comment il vous voit. LĂ encore, appliquez cet accord durant une semaine Ă une relation spĂ©cifique, en vous posant les questions suivantes quâest-ce que cette personne ou mon propre mental me dit ? Est-ce que je la crois ? Est-ce que câest vrai ? Suis-je capable dâĂ©couter ce que lâautre ou mon propre mental me raconte, sans nĂ©cessairement le croire, en gardant une saine dose de scepticisme ? Ou est-ce que je me montre crĂ©dule, dans cette situation ? Suis-je enclin Ă croire tout de suite ce quâon me raconte, sans prendre de recul, sans analyser les choses, sans faire preuve de discernement ? Les quatre accords toltĂšques, Don Miguel Ruiz Editions Jouvence Janvier 2000 ; 128 pages Je suis Dieu..et vous aussi! â France Gauthier La voie ToltĂšque une vĂ©ritable chevalerie relationnelle. La prophĂ©tie des Andes â Et si les coĂŻncidences rĂ©vĂ©laient le sens de la vie ? James Redfield Notre RĂ©alitĂ© nâest quâune Illusion Dan Millman Le Guerrier pacifique
Lajolie phrase du jour est issu d'une sagesse ancestrale : les 4 accords toltĂšques. (Toute ressemblance avec l'inventeur indien de la non-violence est total
Les quatre accords ToltĂšques proposent un puissant code de conduite capable de transformer rapidement notre vie en une expĂ©rience de libertĂ©, de vrai bonheur et dâamour. Le monde fascinant de la Connaissance vĂ©ritable et incarnĂ©e est enfin Ă la portĂ©e de chacun. » Don Miguel Ruiz Voici les 4 accords ToltĂšque Que ta parole soit impeccable Parlez avec intĂ©gritĂ©, ne dites que ce que vous pensez. N'utilisez pas la parole contre vous-mĂȘme, ni pour mĂ©dire sur autrui. Ne prends rien personnellement Ce que les autres disent et font n'est qu'une projection de leur propre rĂ©alitĂ©, de leur rĂȘve. Lorsque vous ĂȘtes immunisĂ© contre cela, vous n'ĂȘtes plus victime de souffrances inutiles. Ne fais pas de supposition Ayez le courage de poser des questions et d'exprimer vos vrais dĂ©sirs. Communiquez clairement avec les autres pour Ă©viter tristesse, malentendus et drames. Fais toujours de ton mieux Votre mieux change d'instant en instant, quelles que soient les circonstances, faites simplement de votre mieux et vous Ă©viterez de vous juger, de vous culpabiliser et d'avoir des regrets. Une promesse de libertĂ©, de bonheur et dâamour est promise pour qui sâapplique ses quatre rĂšgles de vie trĂšs simples. Les quatre accords toltĂšques nous viennent dâun ancien neurochirurgien mexicain, Miguel Ruiz, devenu chaman suite Ă une expĂ©rience de mort imminente qui transforma sa vie. Câest un code de conduite » qui permet dâapprĂ©hender le monde sereinement, et de façon plus saine. Ce sont des mantras pleins de bon sens, mais surtout dâune trĂšs grande puissance. La culture ToltĂšque est une culture mĂ©soamĂ©ricaine qui sâest dĂ©veloppĂ©e autour de Tula, leur capitale situĂ©e prĂšs de Teotihuacan au Mexique. Elle se situe au dĂ©but de la pĂ©riode post-classique de la chronologie mĂ©so-amĂ©ricaine entre 900 et 1200 de notre Ăšre. Le terme ToltĂšques provient du nahuatl et dĂ©signe les maĂźtres bĂątisseurs ». Dans les lĂ©gendes nahuatl, les ToltĂšques sont censĂ©s ĂȘtre Ă l'origine de toute civilisation. Les AztĂšques, pour affirmer leur supĂ©rioritĂ©, se sont donc prĂ©tendus leurs descendants. Nous avons reçu depuis notre plus tendre enfance une multitude dâinformations, de devoirs, de rĂšgles, dâinterdits, de rĂ©compenses, de punitions⊠et nous en avons fait, ce que jâappelle, notre modĂšle, celui qui va nous servir toute notre vie. Ce modĂšle se construit autour de lâĂąge de 8 ans et câest le meilleur modĂšle qui soit avec notre dĂ©veloppement Ă cet Ăąge ce qui va nous poser des difficultĂ©s Ă lâĂąge adulte. En dâautres termes, il sâagit de notre propre livre de loi comme un code civil qui se rapporte Ă nous-mĂȘmes et il y a Ă lâintĂ©rieur tout ce que nous avons acceptĂ© comme vrai. Il sâagit donc dâune acceptation, autrement dit dâun accord avec ce livre de loi. Et voilĂ le terme Accord ToltĂšque » expliquĂ© et ceci est trĂšs important Ă comprendre pour pouvoir se servir de ce legs ToltĂšque. Voici un exemple un ami me dit Tu as la tĂȘte de quelquâun qui va avoir un cancer ! ». Si jâĂ©coute cette parole et que je suis en accord avec alors il y a de grande chance que jâattrape un cancer dans moins dâun an. VoilĂ la puissance de la parole en rĂ©fĂ©rence au premier accord. Cet exemple est tirĂ© du livre de Don Miguel Ruiz. Il faut donc bien comprendre le terme accord en tant quâacceptation. Le fait de croire que cela peut arriver, engendre la possibilitĂ© que cela arrive. Câest ce que nous avons dĂ©jĂ beaucoup vu dans plusieurs autres chapitres de ce livre, la pensĂ©e est crĂ©atrice et la parole Ă©galement, effectivement tout se rejoint. Accord 1 Que ta parole soit impeccable Vous pouvez Ă©valuer le degrĂ© auquel votre parole est impeccable Ă lâaulne de lâamour que vous avez pour vous-mĂȘme. LâintensitĂ© de votre amour-propre et les sentiments que vous nourrissez envers vous sont directement proportionnels Ă la qualitĂ© et Ă lâintĂ©gritĂ© de votre parole. Lorsque celle-ci est impeccable, vous vous sentez bien ; vous ĂȘtes heureux et en paix. » Don Miguel Ruiz La parole est comme une graine que nous semons dans la pensĂ©e de l'homme. Chaque critique que nous faisons, chaque jugement que nous portons Ă l'Ă©gard d'autrui est comme un sort que nous jetons. Combien d'estimes de soi dĂ©truites avec des phrases assassines, tu es bĂȘte, tu ne comprends rien », tu nây arriveras jamais », tu nâes pas intelligente », tu nâes pas capable », tu nâes pas normale »⊠En ayant conscience de cela et en faisant attention Ă nos paroles nous pouvons distiller du bonheur et de l'amour dans notre vie et dans la vie des autres... Sans y faire attention nous jugeons constamment les autres, sans mĂȘme parfois les connaĂźtre. Nous jugeons mĂȘme les personnes qui nous sont les plus chĂšre. Mais finalement, juger quelquâun nâest pas seulement nĂ©faste pour la personne rĂ©ceptrice, cela lâest surtout pour la personne qui Ă©mettrice. En effet, en jugeant et en comparant sans cesse, câest finalement notre propre mental qui est sous le joug de la nĂ©gativitĂ©. La parole que nous entretenons avec nous-mĂȘmes est trĂšs importante, câest mĂȘme le plus important ! Car si nous pouvons ĂȘtre nĂ©gatifs avec les autres, câest souvent envers nous-mĂȘmes que nous sommes les pires juges. Je suis maladroit », je ne suis pas Ă la hauteur »⊠sont autant de paroles qui ont un effet dĂ©vastateur sur lâestime de soi. Il devient donc Ă©vident de faire attention Ă notre dialogue interne et aux idĂ©es quâil en ressort. Pourquoi vouloir continuer Ă mal utiliser son mental ? Ne soyons pas dans le jugement, soyons indulgent envers nous-mĂȘmes et envers les autres ! Juger câest en quelque sorte agir contre soi-mĂȘme. Ayons une parole impeccable ! Le premier accord est le plus important. Il est si important quâĂ lui seul il vous permettra de transcender votre vie actuelle. » Don Miguel Luiz. Si vous le respectez, vous aurez dĂ©jĂ fait la moitiĂ© du chemin. Les trois autres accords sont en quelque sorte des prĂ©cisions du premier. Accord 2 Ne prends rien personnellement Ce que vous pensez, ce que vous ressentez, câest votre problĂšme, pas le mien. Câest votre façon de voir le monde. Cela ne me touche pas personnellement, parce que vous nâĂȘtes confrontĂ© quâĂ vous-mĂȘmes, pas Ă moi. Dâautres auront une opinion diffĂ©rente, selon leur systĂšme de croyances.» Don Miguel Luiz Nous faisons une affaire personnelle de ce qui nous est dit parce que nous acceptons ce quâon dit de nous nous donnons notre accord. Nous sommes aucunement responsable de ce que les autres disent, cela dĂ©pend seulement de leur livre de loi personnel pas du nĂŽtre. Quoi quâil arrive, nâen faites pas une affaire personnelle. Comme nous lâavons dĂ©jĂ vu, Ă plusieurs reprises, dans cet ouvrage, nous avons tous des reprĂ©sentations mentales diffĂ©rentes, nous percevons le monde de diffĂ©rentes maniĂšres notre carte du monde. Cela vient de notre Ă©ducation, de nos expĂ©riences, de nos croyances⊠Si bien que, quand une personne vous dit quelque chose de mal, elle vous transmet ses propres croyances, ses propres insĂ©curitĂ©s. Ce que AmĂąna pense de Pierre en dit plus sur AmĂąna que sur Pierre⊠». GrĂące Ă cet accord, tous les Ă©vĂ©nements qui nous arrivent au quotidien nâauront plus dâemprise sur nous. Nous gagnons Ă©normĂ©ment en libertĂ© quand le regard extĂ©rieur nous importe peu. Si nous avons conscience que chacun a ses propres filtres pour percevoir le monde, alors nous comprendrons que prendre personnellement tout ce qui nous arrive est une grave erreur. Chacun est responsable de ses dĂ©cisions et de ses choix. Il est prĂ©fĂ©rable de prendre confiance en soi et sâestimer, pour ne plus ĂȘtre dĂ©pendant du jugement des autres. Accord 3 Ne fais pas de supposition VoilĂ donc quel est le troisiĂšme accord toltĂšque ne faites aucune supposition. FormulĂ© ainsi, cela semble facile, mais je suis conscient combien câest difficile Ă mettre en Ćuvre. La difficultĂ© provient de ce quâon fait gĂ©nĂ©ralement lâinverse. On a tous des habitudes dont on nâest mĂȘme pas conscient. Les amener Ă la conscience et comprendre lâimportance de cet accord est donc le premier pas Ă franchir. Mais la comprĂ©hension nâest pas suffisante. Une information ou une idĂ©e ne sont que des graines dans notre esprit. Ce qui va vraiment faire la diffĂ©rence, câest lâaction. Le fait de mettre une chose en pratique, jour aprĂšs jour, renforce votre volontĂ©, nourrit la graine et Ă©tablit des fondements solides pour que se dĂ©veloppe une nouvelle habitude. » Don Miguel Ruiz Lors de mon premier contact avec une personne qui souhaite prendre RDV, je dis toujours Je travaille seulement avec le prĂ©sent ». Mes outils fonctionnent uniquement en partant des faits de la vie quotidienne. Câest ce quotidien qui attirera mon attention sur ce que je dois savoir du passĂ© pour faire un nettoyage. Je ne mâattache pas aux Ă©vĂšnements passĂ©s, parce que cela met un lien dâimplication de causes Ă effets entre le passĂ© et la vie quotidienne. Cela revient Ă mettre un couvercle sur une marmite alors que nous cherchons Ă savoir ce quâil y a dedans. De la mĂȘme façon, jâindique que je ne me prĂ©occupe pas de lâavenir puisque ce nâest que supposition. Le seul moment rĂ©el oĂč nous avons le pouvoir est maintenant, le moment prĂ©sent. Par exemple, en ce moment-mĂȘme oĂč jâĂ©cris ce chapitre, quel est lâintĂ©rĂȘt de me prĂ©occuper si le livre va avoir du succĂšs ou non, si il va me permettre de dĂ©velopper une activitĂ© collective en crĂ©ant des stages et des ateliers sur les sujets traitĂ©s dans le livre Aucun ! Cela servira simplement Ă me mettre le doute, et peut-ĂȘtre mĂȘme Ă ne pas terminer cet ouvrage. Je vous rassure, jâirai jusquâau bout sans faire ce genre de supposition. Je ne peux pas vous parler des accords ToltĂšque sans les avoir intĂ©grĂ© dans mon mode de pensĂ©es et dans ma vie. En prenant conscience que nos suppositions sont des crĂ©ations de notre esprit, nous allons naturellement arrĂȘter dâĂ©mettre des hypothĂšses hasardeuses, auxquelles nous finirions irrĂ©mĂ©diablement Ă croire. Pour cela, nous allons chercher coĂ»te que coĂ»te Ă clarifier nos propos et sâappliquer Ă comprendre lâautre, en lui posant autant de questions que nĂ©cessaire. Et cela sâapplique, de la mĂȘme maniĂšre Ă soi-mĂȘme. En faisant des suppositions nous interprĂ©tons des Ă©vĂšnements en leur donnant le sens que nous pensons quâils ont. Ensuite, nous nous convainquons que ces interprĂ©tations sont le reflet de la rĂ©alitĂ©. Au final, nous prĂȘtons des intentions aux autres sur la seule base de suppositions, souvent erronĂ©es, auxquels nous nous sommes convaincu de croire. Cela sâapplique encore une fois Ă soi-mĂȘme. Une des suppositions les plus communes est de croire que les autres pensent de la mĂȘme maniĂšre que nous Voir La carte nâest pas le territoire » dans le chapitre les sept principes de base de la PNL ». Nous oublions souvent que chacun Ă sa propre perception du monde, que chacun rĂ©agit diffĂ©remment Ă des situations semblables. Nous en arrivons Ă croire que tout le monde juge, pense et agit de la mĂȘme façon que nous. Et cela nâest absolument pas le cas ! Câest incroyable le nombre important de personnes qui passent Ă mon cabinet avec cette idĂ©e, ce qui créé de grandes distorsions mentales. Elles vivent une grande libĂ©ration quand je leur explique ce principe que la carte nâest pas le territoire et que chacun ne pense pas, ne ressent pas, nâinterprĂšte pas la mĂȘme chose. Ce qui est intĂ©ressant câest la divergence enrichissante des points de vue. Prenons un exemple concret A la suite dâune rupture, câest probablement un des moments oĂč nous faisons le plus de suppositions. Avec les rĂ©seaux sociaux, nous pouvons suivre notre Ex » facilement, voir ce quâelle devient et nous croyons trouver des sous-entendus dans toutes les publications faites. Nous en dĂ©duisons elle vient de publier cette photo, ou dâĂ©crire ce mot que nous disions souvent ensemble », cela veut dire quâelle tient encore Ă moi, quâelle regrette. Nous reprenons espoir et nous nous sentons bien tout le reste de la journĂ©e. Ce ne sont pourtant que des suppositions. Le jour oĂč nous voyons une photo sur laquelle elle est accompagnĂ©e dâun homme, câest la descente aux enfers, nous perdons espoir et nous sommes malheureux tout le reste de la journĂ©e. Câest aussi vrai quand nous dĂ©couvrons une nouvelle photo dâelle et que nous nous posons cette question qui a pris cette photo ? Avec une multitude dâautres questions et suppositions qui nous enferment dans notre dĂ©sespoir. Le paradoxe avec les suppositions câest que souvent nous en voulons aux autres pour des choses quâils nâont pas faites. Accord 4 Fais toujours de ton mieux Ne vous attendez pas Ă vous exprimer toujours avec une parole impeccable. Vos habitudes sont trop fortes et trop bien ancrĂ©es dans votre esprit. Mais vous pouvez faire de votre mieux. [âŠ] En faisant de votre mieux, lâhabitude de mal utiliser votre parole, celle de faire une affaire personnelle de tout ce qui vous arrive et celle de faire des suppositions vont sâaffaiblir et se manifester de moins en moins souvent. Vous nâavez pas Ă vous juger, Ă vous sentir coupable ou Ă vous punir, si vous nâarrivez pas Ă respecter ces quatre accords toltĂšques. Si vous faites de votre mieux, vous vous sentirez bien mĂȘme en faisant encore des suppositions, mĂȘme sâil vous arrive encore de rĂ©agir de façon personnelle, mĂȘme si votre parole nâest pas tout le temps impeccable. » Don Miguel Ruiz Ce quatriĂšme accord toltĂšque est la consĂ©quence logique des trois premiers. Câest le pilier de notre changement. Câest celui qui nous permettra dâagir de façon durable en respectant les trois autres accords. Donner le meilleur de soi, ne pas en faire trop, ni trop peu. Câest ainsi que nous Ă©vitons la frustration de ne pas avoir Ă©tĂ© jusquâau bout, qui engendre regrets et culpabilitĂ©. Câest aussi ainsi que nous nous prĂ©servons, car Ă trop donner, nous nous Ă©puisons en dĂ©pensant toute notre Ă©nergie. Ă terme, il faut trouver le bon Ă©quilibre. Le plus grand danger est la recherche de la perfection, qui, comme chacun le sait, nâexiste pas sur terre. Ă coup sĂ»r câest lâĂ©puisement. Lorsque nous en faisons trop, nous nous vidons de notre Ă©nergie et nous agissons contre nous-mĂȘmes. Nous devons faire baisser la pression que nous nous imposons souvent Ă nous-mĂȘmes en remplaçant le je dois » par je peux », par exemple. Câest ainsi que nous pouvons atteindre notre objectif sans sâencombrer du jugement des autres ni Ă©mettre de jugement envers soi-mĂȘme. Faire de son mieux câest faire que chaque tĂąche que nous rĂ©alisons, nous la rĂ©alisions en donnant le meilleur de nous-mĂȘmes. Câest ĂȘtre concentrĂ© sur le prĂ©sent, notre mieux » est variable dâun jour Ă lâautre, dâune minute Ă lâautre selon notre Ă©tat. Pour conclure Pour Ă©voluer, exercez-vous Ă changer la perception que vous avez de votre environnement en vous rĂ©fĂ©rant Ă ces quatre accords. Prenez par exemple un jour par semaine pour chaque accord toltĂšque, disons le lundi pour le premier, le mardi pour le deuxiĂšme, etc⊠et lors de ce jour vous devrez faire trĂšs attention Ă appliquer le plus possible cet accord en toute bienveillance, il faut savoir ĂȘtre indulgent avec soi-mĂȘme. Avec le temps et la rĂ©pĂ©tition vous changerez votre façon de percevoir le monde et ces accords deviendront une seconde nature. ATTENDEZ, ce nâest pas encore fini ! Il existe aujourdâhui un 5Ăšme accord ToltĂšque Dans ce cinquiĂšme accord il y a deux parties, la premiĂšre nous dit dâĂȘtre sceptiques. Etre sceptique veut dire que nous ne croyons pas systĂ©matiquement ce que nous entendons, ce que les autres nous racontent mais pas non plus ce que nous nous disons Ă nous mĂȘmes⊠Pour quelle raison nous devrions ĂȘtre sceptiques ? Nous entrons en contact avec la rĂ©alitĂ© Ă travers le filtre de notre perception, et celui-ci est diffĂ©rent dâune personne Ă une autre il est constituĂ© par nos sens, notre histoire personnelle, nos croyances, le langage que nous utilisons, tout ce que nous avons appris⊠donc la rĂ©alitĂ© que nous percevons est aussi diffĂ©rente pour chacun dâentre nous. Nous vivons donc tous dans un monde plus ou moins diffĂ©rent de celui de lâautre, et pour chacun dâentre nous notre monde est vrai, mais est-il plus vrai que celui de quelquâun dâautre ? Comment faire ? Ici nous arrivons Ă un autre sujet important en lien avec la rĂ©alitĂ© les croyances. Les croyances crĂ©ent notre rĂ©alitĂ©, si nous voulons transformer notre rĂ©alitĂ© nous devons changer nos croyances. Le fait de douter va introduire une distance entre nous et les situations que nous vivons, ce que les autres nous disent, ce que nous nous racontons Ă nous-mĂȘmes Ă travers notre dialogue interne⊠Le dialogue interne nous aide Ă maintenir notre cadre de rĂ©fĂ©rence, et nos croyances sur nous, sur la rĂ©alitĂ© en font partie. Si nous doutons de ce que nous nous racontons, de ce que nous avons appris, nous allons petit Ă petit nous libĂ©rer des croyances qui nous limitent, des jugements envers nous-mĂȘmes, des jugements envers les autres. Si nous ne croyons pas ce que les autres disent cela va nous libĂ©rer de lâemprise que leurs jugements ont sur nous. Le doute va aussi crĂ©er une distance par rapport aux situations qui arrivent dans notre vie et le sens que nous leurs donnons et ainsi nous permettre dâenvisager dâautres sens possibles. Tout cela va nous permettre de nous rĂ©approprier notre pouvoir personnel nous rendant ainsi plus libres et capables de sortir du rĂȘve des autres et construire le rĂȘve que nous choisissons pour nous-mĂȘmes. La deuxiĂšme partie de cet accord nous dit apprenez Ă Ă©couter Cela va nous permettre dâentrer en interaction avec le monde des autres dâune façon harmonieuse, respectueuse et plus riche, car nous amĂ©liorons la communication. Ce qui pour moi est vrai dans mon monde ne lâest pas forcement dans celui de quelquâun dâautre, mais ce lâest pour moi, câest pourquoi si jâai conscience de cela je ne vais pas chercher Ă convaincre quelquâun que jâai raison car je sais que la rĂ©alitĂ© de lâautre nâest pas la mĂȘme que la mienne et que la mienne ne lui conviendrait pas forcement. Mais je peux Ă©couter, si jâĂ©coute vraiment je vais pouvoir comprendre lâautre, sa rĂ©alitĂ©, ce quâil vit, ce quâil ressent. Quand je parle je le fais Ă partir de mon monde et lâautre en face va interprĂ©ter ce quâil entend en fonction de son monde, en sachant ceci nous pouvons vĂ©rifier par des questions et la reformulation que nous nous comprenons. Si nous voulons vraiment communiquer avec les autres câest absolument nĂ©cessaire dâapprendre Ă Ă©couter, sinon nous ne pouvons pas rentrer dans leur rĂȘve. Nous nâavons pas besoin de croire ce que lâautre nous dit le prendre comme une vĂ©ritĂ© pour crĂ©er un vrai lien avec lui. Le vrai lien, le vrai partage va venir de notre capacitĂ© Ă Ă©couter, Ă nous intĂ©resser, Ă comprendre et Ă respecter ce quâil vit dans son monde, puis Ă partager si nous le souhaitons ce que nous vivons dans le notre. PLUS D INFORMATIONS LES 4 ACCORDS TOLTEQUES ABONNEZ-VOUS Ă NOTRE NEWSLETTER Partager la publication "LâEnseignement des 4 Accords ToltĂšques" FacebookTwitter Ajouter un nouveau commentaire PubliĂ© dans ActualitĂ© bien-ĂȘtre, Bien-ĂȘtre et mĂ©decine douce, DĂ©veloppement personnel, Livre de dĂ©veloppement personnel, SantĂ© & Bien-ĂȘtre, ThĂ©rapeutes et professionnels du bien-ĂȘtre Tags atelier, bien-ĂȘtre, bonheur, dĂ©veloppement personnel, Livre de dĂ©veloppement personnel, mĂ©decine alternative, mĂ©decine douce, professionnel du bien-ĂȘtre, santĂ©, stage, stage bien-ĂȘtre, stage dĂ©veloppement personnel, thĂ©rapeute
Les3 premiers accords toltĂšques ne fonctionneront que si vous faites de votre mieux. Ne vous attendez pas Ă vous exprimer toujours avec une parole impeccable, mais vous pouvez faire de votre mieux. N'imaginez pas que vous ne prendrez plus jamais rien personnellement, faites seulement de votre mieux. Ne croyez pas que vous ne ferez plus
Nous essayons tous au quotidien dâapprĂ©hender le monde sereinement, et il faut bien lâavouer, ce nâest pas toujours aisĂ© ! Dans son ouvrage salvateur, Don Miguel Ruiz dĂ©cortique les croyances limitatrices qui nous privent de joie, dâamour et crĂ©ent des souffrances inutiles. Comment se libĂ©rer du conditionnement collectif dans lequel la sociĂ©tĂ© nous enferme pour reconquĂ©rir notre libertĂ© et notre plein potentiel ? Don Miguel Ruiz reprend les enseignements des chamans mexicains pour Ă©tablir un code de conduite vertueux, plein de bon sens et nĂ©anmoins puissant, sous forme de quatre grands accords Ă conclure avec soi-mĂȘme. Il vous faut une volontĂ© trĂšs forte pour adopter ces quatre accords toltĂšques, mais si vous parvenez Ă commencer Ă vivre avec eux, les transformations qui sâopĂšreront dans votre vie seront Ă©tonnantes. Vous verrez le drame de lâenfer disparaĂźtre sous vos yeux. Au lieu de vivre dans le cauchemar de lâenfer, vous crĂ©erez un nouveau rĂȘve votre rĂȘve de paradis personnel. »1er accord que votre parole soit impeccablePour honorer le premier accord, il est indispensable de prendre conscience du caractĂšre performatif de la parole et de la nocivitĂ© de la mĂ©disance. Je le sais, je suis vraiment nul pour parler en public », On mâa toujours dit que je nâavais pas les Ă©paules pour manager une Ă©quipe », Jâai lâimpression que le boss me trouve moins crĂ©atif que les autres », _ Le stagiaire est vraiment lent dans son travail ! »_⊠Que ce soit contre nous-mĂȘmes ou contre les autres, la parole, mĂȘme intĂ©rieure, a un pouvoir. Don Miguel Ruiz recommande de ne pas se juger ou se critiquer pour nâimporte quoi. Ătre impeccable, câest ne rien faire contre soi-mĂȘme et donc faire bon usage de son Ă©nergie, câest se servir de sa parole de façon appropriĂ©e pour se libĂ©rer de lâenfer quotidien et des limites que lâon sâimpose. Observez les interactions humaines quotidiennes et rendez-vous compte du nombre de fois oĂč nous nous jetons des sorts les uns aux autres par nos propos. Cette façon dâagir a fini par devenir la pire forme de magie noire, que lâon appelle la mĂ©disance, ou la propagation de rumeurs. »Application dans la vie proNe pas laisser votre voix intĂ©rieure vous tyranniser et vous faire douter de vos compĂ©tences oui, vous ĂȘtes capable de prendre en charge tel ou tel dossier ; oui, vous pouvez entreprendre et concrĂ©tiser vos idĂ©es si vous vous y appliquer ; non, il nâest pas trop tard pour vous former et acquĂ©rir de nouvelles compĂ©tences, quel que soit votre Ăąge ! Ne pratiquez pas la mĂ©disance dans le cadre professionnel car cela peut rapidement avoir un impact nĂ©gatif sur vos collaborateurs, et sur votre travail. Ne vous formalisez pas par rapport aux opinions des uns et des autres, mĂȘme si elles semblent opposĂ©es aux vĂŽtres. Lire aussi dans notre rubrique WorkersSeverance a-t-on vraiment intĂ©rĂȘt Ă sĂ©parer sa vie pro et sa vie perso ?2Ăšme accord quoi quâil arrive, nâen faites pas une affaire personnelleLâauteur explique dans son ouvrage que si vous donnez de lâimportance Ă la mĂ©disance des autres Ă votre sujet, vous leur donnez votre accord pour continuer. Il est important de comprendre que nous ne sommes pas responsables de ce que les autres pensent, disent ou font. Don Miguel Ruiz insiste mĂȘme lorsque vous vous faites insulter, cela nâa rien Ă voir avec vous. Les gens Ă©mettent des opinions quâils ont conclues dans leur propre esprit. Ne vous appropriez pas le poison des autres ! Lâauteur recommande de sâimmuniser face aux opinions des autres, vous nâavez pas Ă vous justifier auprĂšs dâeux et surtout ne vous engagez pas dans des conflits qui vous coĂ»teront de lâĂ©nergie pour dĂ©fendre vos croyances. Chacun est dans un monde totalement diffĂ©rent de celui dans lequel vous vivez. Lorsque nous faisons de tout une affaire personnelle, nous partons du principe que lâautre sait ce quâil y a dans notre monde, et nous essayons dâopposer notre monde au leur. »Application dans la vie proNe vous morfondez pas aprĂšs un Ă©change houleux avec un collĂšgue, un dĂ©saccord sur un dossier ou une rĂ©union qui tourne au fiasco. Ne gardez pas de rancoeurs et ne ramenez pas vos problĂšmes chez vousaprĂšs le travail vous nâavez aucune raison de vous sentir attaquĂ© personnellement, quelques soient les circonstances dans lesquelles vous Ă©voluez dans la sphĂšre professionnelle. 3Ăšme accord ne faites pas de suppositionsDon Miguel Ruiz constate que nous faisons trĂšs souvent des suppositions sur ce que les autres pensent ou font, on leur prĂȘte des intentions que lâon interprĂšte mal. Puis nous croyons ensuite que ces suppositions sont la vĂ©ritĂ©. Faire des suppositions est le meilleur moyen de sâattirer des problĂšmes et de prendre les choses trop personnellement. Lâauteur conseille de clarifier notre communication dans tous les domaines quand vous ne savez pas ou que vous ne comprenez pas, posez les questions ! Une fois que lâon connaĂźt la vĂ©ritĂ©, il nây a alors plus besoin de faire des suppositions et de mauvaises interprĂ©tations des choses et câest ainsi, pour revenir Ă lâaccord n°1, que notre parole peut devenir impeccable. Nous supposons que tout le monde voit la vie comme nous la voyons. Nous supposons que les autres pensent comme nous pensons, quâils ressentent les choses comme nous les ressentons, quâils jugent comme nous jugeons. ⊠Câest la raison pour laquelle nous craignons dâĂȘtre nous-mĂȘme avec les autres, car nous pensons quâils vont nous juger, nous maltraiter et nous critiquer, comme nous le faisons nous-mĂȘmes. »Application dans la vie proNe supposez pas que vos supĂ©rieurs connaissent vos intentions, sont au courant que vous rĂȘver dâune promotion ou dâun changement de poste. Dites les choses, exprimez-vous et posez les questions adĂ©quates pour comprendre. Assurez-vous que votre communication est fluide avec vos collĂšgues, vos Ă©quipes⊠Ne vous mentez pas sur ce que vous souhaitez vraiment, sans se sur-estimer ni se sous-estimer. Ne sur-interprĂ©tez pas les attitudes des autres. 4Ăšme accord faites toujours de votre mieuxLâobjectif de ce quatriĂšme accord est de transformer les trois autres en habitudes solidement ancrĂ©es. Quelques soient les circonstances, lâouvrage recommande de toujours faire de son mieux, ni plus, ni moins. Faire davantage que mieux, câest dĂ©penser de lâĂ©nergie inutilement pour un rĂ©sultat insatisfaisant ; Tandis que faire moins bien que le mieux dont on est capable, câest se confronter Ă de nombreuses frustrations, Ă la culpabilitĂ© et aux regrets. Votre humeur peut changer, votre condition physique, votre fatigue⊠Mais si vous faites de votre mieux malgrĂ© tout, vous vous Ă©pargnerez la honte et lâautopunition de ne pas avoir bien fait. Lâhistoire de Forrest Gump en fournit un bon exemple. Il nâavait pas de grandes idĂ©es, mais il passait tout de suite Ă lacte. Il Ă©tait heureux parce quâil faisait toujours de son mieux, quelle que fĂ»t son activitĂ©. Il a Ă©tĂ© richement rĂ©compensĂ© alors quâil nâattendait rien. »Application dans la vie proDonnez-vous toujours les moyens de travailler dans les meilleures conditions, physiques et mentales. Profitez des moments oĂč vous ĂȘtes le plus efficace pour avancer le plus possible et ĂȘtre productif. A lâinverse, ne pas se juger ou se critiquer lorsque lâon a Ă gĂ©rer des coups de mou. Soyez bienveillant avec vous-mĂȘme, avec les autres, et avec les accomplissements de chacun. Encouragez vous chaque jour Ă respecter les trois premiers accords, pour apprĂ©hender votre environnement de travail plus sereinement ! Photo by WTTJ
Patron: Carolyn Pajama, Closet Case Patterns Taille : 14 MatĂ©riel : Flanelles Cousette (pour les deux versions), Passepoil et biais Liberty Betsy Fluo thĂ© pour la version rouge. Jâai toujours vu mes parents (et mĂȘme mes grands parents) avec des vrais pyjamas, assortis et confortables (et avec la petite robe de chambre pour le matin) je ne sais donc pas ce qui
Les Quatre Accords toltĂšques le livre incontournable Ă lire pour rĂ©ussir son annĂ©e 2021 1er accord avoir une parole impeccable » 2e accord Ne jamais prendre les attaques des autres personnellement. 3e accord ne pas faire de suppositions. Le 4e accord toujours faire de son mieux. mais encore, Comment avoir une parole impeccable ? Comment arrĂȘter les suppositions ? Posez des questions. Rien de mieux finalement pour ne pas faire de suppositions que de poser des questions. Au lieu de vous faire tout un tas dâidĂ©es, sur les agissements, les pensĂ©es, les mots ou les silences dâune personne, posez-lui des questions. Comment ne pas en faire une affaire personnelle ? Ne plus faire une affaire personnelle, câest ne plus prendre la critique pour soi. Câest porter un autre regard sur ce que lâon vous dit. DĂ©placer le centre dâattention vers la personne et non sur soi, ne plus rĂ©agir par rapport Ă soi, mais par rapport Ă lâautre. Les accords toltĂšques sont au nombre de 4 +1 Que votre parole soit impeccable. Nâen faites jamais une affaire personnelle. Ne faites aucune supposition. Faites toujours de votre mieux. + Soyez sceptique mais apprenez Ă Ă©couter. de plus Pourquoi Faisons-nous des suppositions ? La supposition est une invention personnelle issue de notre expĂ©rience de la vie et supportĂ©e par notre systĂšme de croyance. Bien souvent, nous transformons quasi instantanĂ©ment cette supposition en certitude sans mĂȘme en avoir conscience. Pourquoi Fait-on des suppositions ? Les suppositions nous conduisent vers la mĂ©disance et le conflit. Don Miguel Ruiz, dans son livre, nous dit que la mĂ©disance, câest notre maniĂšre de communiquer dans le rĂȘve de lâenfer en Ă©changeant du poison Ă©motionnel les uns avec les autres ». Pourquoi ne pas supposer ? Supposer peut ruiner la rĂ©putation dâune personne, car mĂȘme si vous insistez sur le fait que ce nâest que ton opinion personnelle et que tu nâes pas sĂ»r Ă 100%, il est fort probable que personne nâen tienne compte et que la rumeur se rĂ©pande. Qui prend tout personnel ? Celui qui prend tout personnellement ne considĂšre pas les innombrables facteurs qui ont pu conduire Ă cet Ă©vĂ©nement ; sans raisonner, il se considĂšre lui-mĂȘme comme la cause de cet Ă©vĂ©nement nĂ©gatif. Pourquoi ne rien prendre personnellement ? Ne plus prendre les choses personnellement, câest retirer Ă autrui le pouvoir quâon lui a donnĂ© de nous juger, de nous critiquer, de nous nuire. ⊠Et ainsi dĂ©passer le regard dâautrui ! Pourquoi il ne faut pas faire de supposition ? Lorsque vous Ă©laborez une supposition sur une personne, vous crĂ©ez une rĂ©alitĂ© dans votre tĂȘte qui peut trĂšs vite vous amener Ă vous sentir blessĂ© et Ă en faire une affaire personnelle. Si vous prenez les choses trĂšs Ă cĆur, il se peut mĂȘme que votre parole ne reste pas impeccable avec cette personne. Quel est le 5 accord toltĂšque ? Avant de partir sachez quâil existe un 5Ăšme accord toltĂšque⊠Soyez sceptique mais apprenez Ă Ă©couter » Ne vous croyez pas vous mĂȘme, ni personne dâautre. Utilisez la force du doute pour remettre en question tout ce que vous entendez est ce vraiment la vĂ©ritĂ©? Qui a Ă©crit les 4 accords toltĂšques ? Miguel Ăngel Ruiz ou Don Miguel Ruiz est un auteur mexicain, chamane se disant nagual et enseignant, nĂ© en 1952. Son ouvrage Les Quatre Accords ToltĂšques est un best-seller de la littĂ©rature sur le dĂ©veloppement personnel. Quel est le troisiĂšme accord toltĂšque ? Nous faisons continuellement des suppositions Ă propos de tout de la vie, de nous-mĂȘmes, des autres⊠Nous interprĂ©tons les gestes, les regards, les actes⊠et nous nâavons pas conscience que ce nâest quâune interprĂ©tation. Comment Appelle-t-on une personne qui prend tout mal ? DĂ©finitions susceptible â Dictionnaire de français Larousse. Comment Appelle-t-on les gens qui prennent tout mal ? La personnalitĂ© sadique est un trouble de la personnalitĂ© qui se caractĂ©rise par un ensemble de comportements destinĂ©s Ă faire souffrir autrui ou Ă le dominer. Il est difficile de traiter un tel comportement. Comment Appelle-t-on une personne qui prend tout Ă cĆur ? Câest ce quâon appelle les Ă©motifs. LâĂ©motion est la premiĂšre caractĂ©ristique des gens qui se laissent gouverner par leur cĆur. Certaines Ă©tudes suggĂšrent mĂȘme que cet âorgane principalâ est susceptible dâinfluencer leur position sur des sujets sensibles, voire leur soutien Ă des associations caritatives. Comment ne pas prendre les critiques personnellement ? Se prĂ©parer mentalement et changer dâĂ©tat dâesprit si nĂ©cessaire pour mieux supporter les critiques. Se faire une vision claire des critiques quâils reçoivent. Employer de façon proactive des techniques mentales et communicatives pour utiliser Ă leur avantage les critiques Ă la place de les subir. Comment utiliser personnellement ? 1. Dâune maniĂšre personnelle, en personne Je lâai rencontrĂ© personnellement. 2. En ce qui me nous, vous concerne Personnellement, je nâapprouve pas cette dĂ©cision. Quels sont les 5 accords toltĂšques ? Le premier accord concerne la parole, le deuxiĂšme la reprĂ©sentation, le troisiĂšme la pensĂ©e et le quatriĂšme porte sur lâaction. Le cinquiĂšme tempĂšre le deuxiĂšme qui pourrait nous couper des autres. Je vous propose 5 exercices pour pratiquer chacun de ces accords toltĂšques. Comment faire de son mieux ? Si vous faites de votre mieux, cela signifie que vous ĂȘtes dans lâaction. Câest ĂȘtre bon et vivre intensĂ©ment, de cette façon on se donne Ă soi mĂȘme Ă son entourage un immense bonheur. Faire de son mieux câest agir parce que lâon en a envie et non pas parce que lâon attend une rĂ©compense. Quand une personne prend tout mal ? Câest une hypersensibilitĂ© narcissique » liĂ©e Ă lâimage de soi » rĂ©pond HervĂ© Magnin, psychothĂ©rapeute comportementaliste et auteur dâun ouvrage sur ce thĂšme. Selon lui, nous le sommes tous plus ou moins, mais tout dĂ©pend de notre sensibilitĂ©. Evidemment, certains sujets sont plus Ă mĂȘme dâirriter le susceptible. Pourquoi on est susceptible ? Les auteurs BĂ©nĂ©dicte Nadaud et Karine Zagaroli soutiennent que la susceptibilitĂ© peut provenir de difficultĂ©s Ă surmonter un complexe et notamment un sentiment dâinfĂ©rioritĂ© liĂ© par exemple Ă une expĂ©rience passĂ©e ou une dĂ©ficience physique. Un manque de confiance en soi. Câest quoi une soirĂ©e mondaine ? 1. Qui est relatif Ă la vie sociale des gens en vue, Ă leurs divertissements, Ă leurs rĂ©unions La chronique mondaine. 2. Qui relĂšve des habitudes sociales attribuĂ©es Ă la bourgeoisie, et dans lesquelles les relations, la conversation se limitent Ă ce quâil y a de plus superficiel SoirĂ©e mondaine. Nâoubliez pas de partager lâarticle !
PodcastRepublic is one of the most popular podcast platforms on the world serving 1M+ podcasts and 500M+ episodes worldwide.
Mal prendre les remarques de quelquâun, se sentir offensĂ©, attaquĂ© injustement, blessĂ© au plus profond de soi, trahi mĂȘme parfois par une personne en qui lâon avait confiance. Et qui a osĂ© nous manquer de respect. VoilĂ le quotidien de la personne susceptibilitĂ© fait autant de mal Ă la personne susceptible quâĂ son entourage qui peut en venir Ă avoir lâimpression de marcher sur des Ćufs » pour ne pas la froisser. Câest douloureux de se sentir blessĂ© par les propos de ses proches. Câest aussi douloureux pour les proches de subir mutisme ou colĂšre alors quâils nâont le sentiment de lâavoir mĂ©ritĂ©. Pas facile de sâadresser Ă une personne susceptible. Pas facile non plus de vivre la susceptibilitĂ©. Mais alors, que faire ? Comme toujours, des efforts de chaque cĂŽtĂ©. Et de la comprĂ©hension, pour soi et pour lâautre. Plan de l'article1 DâoĂč vient la susceptibilitĂ© ? Ah la faible estime de soi⊠Souvenirs, souvenirsâŠ2 Lâimagination dĂ©cuple la susceptibilitĂ© 3 Jugement des actes et non de la personne4 Personne nâest le centre du monde, contrairement Ă ce que dit la susceptibilitĂ© DâoĂč vient la susceptibilitĂ© ? Ah la faible estime de soi⊠La susceptibilitĂ© prend sa source dans la faible estime de soi. Le perfectionnisme en est une des manifestations. Difficile alors dâaccepter quâon nous fasse des reproches. Car cela vient appuyer lĂ oĂč ça fait mal sur les preuves de notre imperfection. Celles que lâon nâaime pas du tout voir. Donc on se justifie, on argumente pour expliquer Ă lâautre quâon est malgrĂ© tout quelquâun de bien. Mais finalement qui veut-on le plus convaincre ? Parce que gĂ©nĂ©ralement lorsquâon a une mauvais estime de soi, on nâest pas forcĂ©ment convaincu de sa propre valeur. Le regard de lâautre prend alors une place prĂ©pondĂ©rante dans le conditionnement de son propre bien-ĂȘtre. On se sent facilement menacĂ© par les paroles dâautrui. On pense inconsciemment que ces derniĂšres viennent menacer le fragile respect, que lâon a pour soi et que lâon sâimagine donc instinctivement que les autres ont aussi pour nous. Alors que ce respect et cette reconnaissance que nous attendons tant de lâautre, câest principalement celui que nous ne nous accordons pas suffisamment. Mais puisque je doute de moi, alors forcĂ©ment les autres aussi. Je ne mâaccepte pas totalement tel que je suis, alors forcĂ©ment les autres aussi. Comme je crois en cela, mon interprĂ©tation de la rĂ©alitĂ© se fera de façon Ă venir conforter cette croyance. Exemple si des collĂšgues rigolent sur mon compte, câest forcĂ©ment quâils me dĂ©nigrent et me rabaissent. La simple plaisanterie bienveillante nâest pas forcĂ©ment la premiĂšre hypothĂšse qui surgit spontanĂ©ment dans lâesprit de la personne susceptible. Le jugement supposĂ© de lâautre, prĂȘt Ă bondir au moindre faux pas, nâest jamais trĂšs loin dans lâimagination du susceptible. Souvenirs, souvenirs⊠De plus dâaprĂšs Lâindividu susceptible ne rĂ©agirait donc pas seulement Ă la critique mais Ă lâensemble des souvenirs ou des situations analogues quâelles appellent. » En effet mettons que je suis habituĂ© en quelque sorte Ă recevoir des critiques et/ou plaisanteries sur un trait de ma personnalitĂ© ou de ma physionomie dont jâai honte Ă©motion liĂ©e Ă la peur du jugement des autres au fait de se sentir au centre de lâattention ainsi quâĂ une estime de soi potentiellement boiteuse. Trait qui, au passage, peut trĂšs bien devenir un complexe. Cette honte sâest renforcĂ©e Ă mesure que je recevais de plus en plus de commentaires dessus. Ce trait Ă©tant devenu un sujet hautement sensible et en quelque sorte ma bĂȘte noire ». Ă chaque nouvelle remarque la blessure » se rouvre. Ainsi une critique insignifiante a priori, peut provoquer un choc Ă©motionnel. Lâimagination dĂ©cuple la susceptibilitĂ© Dans lâexemple prĂ©cĂ©dent collĂšgues, je parle d' »imagination » car il est finalement beaucoup question de supposition envers les intentions de lâautre. Et câest le moment oĂč je ressors mes accords toltĂšques prĂ©fĂ©rĂ©s ne faites pas de supposition. Si tu es susceptible je te conseille dâen faire ton nouveau crĂ©do ! Dâailleurs souviens-toi de la plus grande supposition que les humains font le monde voit la vie comme nous la voyons. Or lorsquâon manque dâestime de soi, on a une mauvaise image de soi et lâon ne se fait pas forcĂ©ment confiance. Donc on suppose tout naturellement et en partie inconsciemment que les autres nâont pas une bonne image de nous et ne nous font pas totalement confiance. Il peut arriver que ce soit Ă raison mais câest souvent Ă tort. De plus ce phĂ©nomĂšne dâinterprĂ©tation des intentions dâautrui peut dĂ©couler dâun complexe dâinfĂ©rioritĂ© vis-Ă -vis de lâautre. Ce dernier Ă©tant en position plus haute » prĂȘt Ă se moquer et Ă dĂ©nigrer. Vous vous en doutez, le complexe dâinfĂ©rioritĂ© est une des marques du manque dâestime de soi. La personne attache alors beaucoup dâimportance aux opinions dâautrui. Du coup, elle cherche toujours un autre sens cachĂ© aux affirmations les plus anodines. Tu peux Ă©galement faire de lâaccord suivant ton 2e crĂ©do quoi quâil arrive autour de vous, nâen faites pas une affaire personnelle. Eh oui les autres voient la rĂ©alitĂ© avec leurs yeux, Ă travers leur propre filtre de croyances donc de pensĂ©es, puis dâĂ©motions. Ils ne disent pas les choses contre toi mais pour eux enfin la plupart du temps et bien sĂ»r ça dĂ©pend qui đ
. En cessant de prĂȘter des intentions Ă lâautre, on ne vit plus ses remarques comme des agressions car on a intĂ©grĂ© quâelles nâavaient pas vocation Ă en ĂȘtre. Jugement des actes et non de la personne Si vous reprochez Ă une personne susceptible son comportement Ă un instant T, celle-ci pensera que vous vous en prenez Ă sa personnalitĂ©. Câest la raison pour laquelle elle se sentira offensĂ©e et blessĂ©e, pensant que vous critiquez sa raison dâĂȘtre », son moi profond ». Exemple Si on me demande de faire moins de bruit pour une raison X ou Y alors on me rejette, on nâaime pas ma personnalitĂ© trop bruyante ». Si tu es susceptible, essaie de te forcer Ă y penser, ce nâest pas parce quâun comportement que tu as dĂ©range une ou plusieurs personnes sur le moment que lâon te rejette tout entier. Les personnes seront gĂ©nĂ©ralement plus sensibles Ă ta personnalitĂ© dans ton ensemble quâau dĂ©tail qui tue » et ne tâen tiendront pas rigueur. Sauf si tu amplifies lâampleur de lâĂ©vĂ©nement en te vexant, puis en devant mutique ou agressif ou autre. Personne nâest le centre du monde, contrairement Ă ce que dit la susceptibilitĂ© Pour guĂ©rir de la susceptibilitĂ©, il faut cesser de se mettre au centre de tout ce qui arrive. Chez les personnes Ă faible estime dâelle-mĂȘme le questionnement de soi » peut pourtant prendre une place prĂ©dominante voire obsessionnelle. Or lâobjectif de lâestime de soi, câest de se faire oublier voir le livre Imparfaits, libres et heureux de C. AndrĂ©. Lorsquâon a confiance en sa valeur, et en ses capacitĂ©s alors on ne guette ni ne craint plus le moindre petit signe extĂ©rieur qui pourrait venir faire vaciller le fragile Ă©quilibre interne. Se vexer câest penser dâabord moi ». Mon ego. Dâautant plus grand que mon estime pour moi-mĂȘme est faible. Voir le livre Et tu trouveras le trĂ©sor qui dort en toi de Laurent Gounelle. En ne se mettant plus au centre de tout ce qui arrive, il est alors possible de ne plus vivre le reproche comme une injustice Ă son encontre, mais comme un Ă©vĂ©nement, un incident, un accident » imprĂ©vu, une sorte de carambolage » la percussion inopinĂ©e de deux ou plusieurs inconscients⊠» extrait tirĂ© du livre Hypersensibles de Saverio Tomasella. Parce quâil arrive souvent que les hypersensibles soient susceptiblesâŠ. Ainsi en ne se mettant pas au centre, on parvient plus facilement Ă laisser couler » les remarques des autres. Ă ne pas les laisser nous blesser Ă©motionnellement jusquâĂ graver en nous des plaies de rancĆur qui se rouvrent Ă la pensĂ©e du souvenir blessant. Ce passage fait aussi Ă©cho Ă lâaccord toltĂšque suggĂ©rant de ne rien prendre personnellement. Lorsquâon fait une affaire personnelle de tout ce qui nous arrive, on se place au centre, non seulement de nos propres prĂ©occupations mais aussi de celles de lâautre. Grosse erreur. Lâautre est en rĂ©alitĂ© lui-mĂȘme dans son propre petit monde intĂ©rieur qui ne tourne pas du tout autour de nous. Si cet article tâa plu, partage-le sur Pinterest ! Merci Il te suffit de passer ta souris au dessus de lâimage et de cliquer sur le logo Pinterest đ. Sharing is caring » đ Tu nâas pas pinterest ? Partage-le quand mĂȘme oĂč tu veux, tu as lâembarras du choix parmi les logos verts đ
. Nombre de vues 611
yxM5rjo. oow7z7if68.pages.dev/995oow7z7if68.pages.dev/464oow7z7if68.pages.dev/837oow7z7if68.pages.dev/164oow7z7if68.pages.dev/687oow7z7if68.pages.dev/217oow7z7if68.pages.dev/974oow7z7if68.pages.dev/584oow7z7if68.pages.dev/246oow7z7if68.pages.dev/417oow7z7if68.pages.dev/318oow7z7if68.pages.dev/451oow7z7if68.pages.dev/8oow7z7if68.pages.dev/420oow7z7if68.pages.dev/310
accord tolteque ne rien prendre personnellement